《了凡四训》全息哲学简牍
唐密传灯真圆阿奢黎
“贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳(公元1569年)归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。
云谷问曰：「凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？」
余曰：「吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。」
云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫。」
问其故？
曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」”
译文：
作为贡生进入当时的燕都即今日北京城，在燕京为期一年，我几乎每天都是静坐，不看书写字。己巳(公元1569年)回到南方，游历南京国子监南雍，没到国子监之前，我先去栖霞山拜谒俗家籍贯亦是嘉善的云谷禅师。我与禅师对坐饮茶三日三夜不知疲倦没有休息。云谷禅师问我：普通人做不了圣人因为妄念烦恼太多，而你静坐三天却没有一丝妄念是何缘故？我回答云谷禅师：我的命运孔先生早已算定，荣辱生死，都有定数，即使有妄念其实也没什么可想的。云谷禅师笑着说：我以为你是豪杰，缘来也只是个凡夫俗子。我反问禅师为什么这么说？禅师回答：每个人都有心念，而心念都归属阴阳缠缚作用，怎么会逃过命运定数？然而这是对于普通人而言“命由天定”，对于极恶极善的来说，阴阳之数也约束不了他。你至今二十年都被孔先生算定了，不曾丝毫改变算定的命运，那么你不是凡夫是什么？
点评：
“命由天定”诚不我欺！这是由因果关系规律作用的，即所谓“因果报应”。宿世所积累的善恶之业因成为今日命运之结果。在佛家有云“定业不可转”，是以了凡先生既知自己命运也就无所希求了，所以可以无欲无念。然“定业不可转”是指因果关系规律不可改变，并非言因果关系发展过程中的性量、结果不可改变。若不可转变，那么因缘法的哲学基础就受到了动摇，同时修身养性的意义也就不存在了，因为在因果关系发展过程中会有其他因素介入，介入必然会引起结果的巨大变化，因果关系主规律没有改变，但结果会改变，比如依据因果大病变成小病、长病变成短病。孔先生算定的二十年中了凡先生一直顺应命运而没有善恶念头的丝毫改变，自然结果如孔先生所言。故而云谷禅师笑了凡先生为“凡夫俗子”。至于云谷禅师所言“极恶、极善”之人命数“拘不住”则道理没有讲透，没有阴阳规律拘不住的天地万物，换言之没有超越物质、精神运行规律的人事物！
