《了凡四训》全息哲学简牍
《第三篇 积善之方》
唐密传灯真圆阿奢黎
“易曰：「积善之家，必有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：「宗庙飨之，子孙保之」，皆至论也。试以往事徵之。
杨少师荣，建宁人。世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。逮少师父生，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：「汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。」遂依其所指而窆之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖，祖，父，如其官。子孙贵盛，至今尚多贤者。
鄞人杨自惩，初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县宰严肃，偶挞一囚，血流满前，而怒犹未息，杨跪而宽解之。宰曰：「怎奈此人越法悖理，不由人不怒。」
自惩叩首曰：「上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而况怒乎？」宰为之霁颜。
家甚贫，馈遗一无所取，遇囚人乏粮，常多方以济之。一日，有新囚数人待哺，家又缺米；给囚则家人无食；自顾则囚人堪悯；与其妇商之。
妇曰：「囚从何来？」
曰：「自杭而来。沿路忍饥，菜色可掬。」
因撤己之米，煮粥以食囚。后生二子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎；长孙为刑部侍郎；次孙为四川廉宪，又俱为名臣；今楚亭，德政，亦其裔也。”
译文：
《易经》云‘积善之家必有余庆’，意思积德行善人家喜庆丰足。古代颜征在之父欲将颜征在嫁给孔子之父叔梁纥时，就对女儿语重心长地讲述叔梁纥祖上是如何积德行善并推论其家后代必然会出光耀门第的大人物（后来颜征在嫁给叔梁纥而生孔丘）。孔子在赞叹虞舜之孝感天地时说道：‘被后人祠堂供奉祭祀，被子孙赞美歌颂。’都是关于行善积善之真言实语。我下面讲几个几个积德行善的例子。
福建建宁的杨荣杨少师，祖辈以摆渡为生，有年碰到暴雨连绵溪水猛涨而冲毁很多民居，被淹死的人和物品顺水流飘下，其他的舟船纷纷捞取财物，唯独杨少师曾祖父和祖父二人从洪水中救人或者捞取尸体，却没有捞取一丝一毫漂流财物，当时乡邻都嘲笑他们傻到极点。而到了杨少师的父亲，家境渐渐宽裕，有神仙化作普通人对他父亲说：你祖父有大阴德，所以子孙必然显贵，应该将你祖父葬在某处某处。杨少师父亲便听了神仙的话安葬了祖父，就是今天的白兔坟。后来生了儿子少师，不满二十岁就中举，最后官拜三公。而且皇帝还追封其曾祖、祖父、父亲同为三公。其家族子孙显贵，至今后代中还有很多仁人贤士。
宁波人杨自惩，刚开始在县衙做个小差役，为人善良厚道而且遵纪守法。当时的县令非常严苛，有一次鞭打一个囚犯，已经将囚犯打的满面流血依然不解恨，于是杨自惩就跪求县令不要再打了。县令怒气冲冲地说道：这个人太目无法纪不遵伦理了，我岂能不愤怒。杨自惩一面给县令磕头一面说道：上面的官吏背离天地法理，民不聊生所以涣散无序，应该予以同情才对，您怎么还恨他们？县令听完这话面孔都红了，于是息怒。杨自惩家中非常贫困，几乎一无所有。然而如果遇到囚犯没有口粮，总要想方设法加以周济。有一天，有新来的几个犯人没有饭吃，犯人家里也没有粮食。杨自惩心中犯愁，想把自家口粮给犯人吧，自己家人就没饭吃了。实在觉得犯人可怜就与媳妇商量该怎么办。媳妇问他：犯人从何处来的？杨自惩据实回答：从杭州押解过来的一路一直忍饥挨饿，面色凄惨。于是媳妇就同意拿出一份口粮煮成稀饭分给囚犯吃。后来杨自惩生了两个儿子，长子杨守陈、次子杨守址，二子后来官拜南北吏部侍郎。其长孙官拜刑部侍郎，小孙子官拜四川廉访使，都是一代名臣，今天朝中为官的杨楚亭和杨德政都是其后裔。
点评：
积善之家必有余庆，诚然如此！曾经有这么一个类似的故事：古时候，一个非常有名的堪舆师暑天赶路，大汗淋漓。路过一家大户人家门口，欲讨水喝。适逢这户人家为家长办丧事。堪舆师开口讨水喝，因为丧事忙碌大约过了一个时辰那家家丁才给堪舆师端出一碗水，而且上面撒了一层米糠。堪舆师一看，心中非常郁闷，因为实在口渴，只好慢慢一边吹米糠一边小口喝水，边喝水边生起嗔恨之心。喝完水，堪舆师心生一计，决定报复这户人家。俗话说“水火不拒人”。堪舆师心想我讨口水喝，你们还要作弄我，我要如此如此报复你们。于是假装好心，主动请缨为丧者选择坟地地址作为“报答”。该户人家十分高兴，便礼请堪舆师选择墓穴。堪舆师选择了一块非常坏的地方对这户人家说：“这里风水非常好，就将家尊葬在这里吧！”那家人家相信而且就在这个最坏风水之地安葬了家父。堪舆师心中窃喜：哼，看过不了几年你们家人不死绝才怪！然后远远走避他乡，以后很多年不敢回来看。但是毕竟自己好奇，心念那家人家现在大约已经破败、沦落，体无完肤了，于是改装回去偷看。可是当接近的时候看到的不是败落荒芜而是繁荣，过去的草房全部换成了红砖青瓦，十分气派。心想果不其然，这家人家已经易主了。于是忍不住从大门缝里往里瞧，结果被那家人家看门人一把抓住，抓他的人正是当年端水给他的家丁，堪舆师被带到了上房。堪舆师毕竟做贼心虚，以为要被报复了。结果家主人看见堪舆师跪地就拜：太感谢您给我们选择的坟地了，自从家尊埋葬在那里后，家里好象撞了大运，生意和作物连年丰收，而且越来越兴旺。有风水师看后感叹说那个为你家选择墓地的人太厉害，居然选择了大富贵龙穴。于是我们后来到处打听寻找您老人家，想要好好报答您的大恩。所以家里人几乎都知道了您的长相，门人看到很象恩人，就带您进来了，真是踏破铁鞋无觅处呀！堪舆师非常纳闷？我明明选择的是绝恶坟地呀？怎么会这样？忍不住问：当年你们为什么给我喝水还要撒米糠？主人回答：门房看见您当时满头大汗，告诉了了我。.我便吩咐他去碾米糠，然后用米糠烧水。一来二去让您等久了，因为家尊非常善良，且通医术，我也少有所学。堪舆师当时恨的就是撒了米糠，就问：为什么要撒米糠：那家主人回答：当时暑天您口渴难奈，面孔通红，知您口渴难忍，如果立即大口喝水不小心会呛着，而且可能因而丧命。米糠水一可以清火，二可以让您慢慢小口喝而不呛着。堪舆师心下顿明：这家人家如此细小的枝节也注意行善，原来感动鬼神来护佑啊！堪舆师是当时非常有名的术士，选择的是死穴也毫无疑问，可是为什么死穴不死？佛家有言：嗔心坏一切善，慈心降一切魔，此之谓也。故，慈悲是我们保护自身的最佳武器，慈悲就是如来加持我们的护身盔甲！
关于堪舆术，前面约略提到过。末学自己的理解堪舆术乃是先祖全息哲学思想的实践经验积累，并非今天某些有情动辄所言的“伪科学”，实质乃是智慧。堪舆术的核心思想乃是调整风水使居家等等顺遂如意，风水是活的，因人而异，因心而异。具备善良恻隐风水趋好，奸恶邪劣则风水向坏。风水的真谛乃是人与外环境中人事物乃至鬼神的“合炁”之道。此岂非全息养生之亟需内涵！
