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  • 《道德经》之全息哲学解读与养生13

    时间:2017/12/1 浏览次数:1599 作者:真圆阿奢黎 点赞:356



    原文:
    “宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。”


    全息养生简牍:
    宠爱和侮辱都使人惊恐,是将宠辱看做身家性命。何谓宠辱令人惊慌失措?宠是上位向下位的恩赐,故得宠倍感惊喜,失宠则惊慌不安,此之谓也。何谓将宠辱看做身家性命?人们之所以有大患,是因为太在乎身家性命;若不在乎身家性命,复又何恐惧?当身家性命是为天下,天下就可以托付其人;身家性命是为仁爱天下苍生,天下苍生便得到依托。


    养生中,若将功名利禄看得太重,身心很难适悦。故讲究淡泊宁静的心态。若功名利禄是为救济他人,则是养生。我们的欲望正是我们的弱点,有欲望就会贪着,就会患得患失,就会身心时刻不安。所以古圣贤有云“无欲品自高”,《论语·雍也第六》云孔圣人之门徒颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”如果我们放下了对于功名利禄的执着,就是养生的开始了。俗话说“人怕出名猪怕壮”,缺乏智慧,出名之后就是各种“人设”开始坍塌,必然不可能养生。


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