• 专题
  • 《道德经》之全息哲学解读与养生17

    时间:2017/12/7 浏览次数:1368 作者:真圆阿奢黎 点赞:376


    原文:
    “太上,不知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。”


    全息养生简牍:
    宇宙万物之主宰者(太上,为道——本然规律的主导者),人们不知其是否存在,能体悟本然规律的统治者,人们亲近并称赞他。体悟再低的统治者,人们畏惧他。体悟更低的统治者,人们轻蔑他。统治者的诚信不足,人们才不相信他。最好的统治者由于能体悟本然规律故优哉游哉,很少发号施令。世事成功,人们则以为本来就是这样的。


    我们不明白为什么会生老病死?为什么有因果报应?为什么存在台球规律?为什么物质精神可以互相转化?但至少我们应该敬畏!“太上”一词很容易将人们诱导到“上帝创世论”的怪圈,实则乃自然而然。因为有观察者,就有了时间刻痕,各种规律乃是与观察者相互感应的表现。没有观察者,就没有时间刻痕,就没有运动,就没有宇宙!故而,没有为什么!


    全息养生正是本着对于宇宙与生命之本然规律顺应而行。对于国家、民族的养生,大约只能是统治者放弃教条主义,以智慧武装自己,才能真正治国安邦。该是整顿和清理屁股决定思维的时候了!让义务教育产业化、让民族传统文化遭禁锢、让医疗卫生产业化、让教条主义蒿草替代智慧等等,都是违背社会人文化规律的大忌,如果不改变只有灭亡一途!


    上一条:《道德经》之全息哲学解读与养生16         下一条:《道德经》之全息哲学解读与养生81

    评论:

    请登录后发表评论! [登录]

    全部评价

      尚无评价