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  • 《道德经》之全息哲学解读与养生42

    时间:2018/1/9 浏览次数:1378 作者:真圆阿奢黎 点赞:363

    原文:

    道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。


    全息养生简牍:

    (此处可体解为精神”——奇点、混沌)由混沌而开始(奇点爆炸、太极)精神转化为物质,物质形成星、空,生生不息成天地万象。天地万物都是阴阳一合相(即物质与精神一合相),(者空虚——空间)空间于天地万物中间成为天地万物之和谐状态(此段可以理解为今日天体物理学之宇宙大爆炸理论)。人们所厌恶的就是无父无母、离偶、不善,而国王诸侯却谦卑自称。故而事物因为损减才增益,或者因为增益反而损减。先人这样教授我,我亦如此教授来者。残暴者死不得所,我以慈悲而施教!


    世间的一切都是觉悟我们的因素,然由于我见我执作怪,将挫折、灾难归类为人生之不幸,将疾病、贫穷看做是命运的惩罚,将欺骗、算计看做小人作怪。其实这一切无一例外是因果关系在发生着作用。无论我们看到的是什么结果,必然有导致这种结果的原因,涉及到精神因素的话,这种原因可能非今生之物质现象所能诠释,那必然存在超越今生的原因即宿因。全息养生的理念就是综合考量物质、精神微小因素的蝴蝶效应结果,所谓差之毫厘谬之千里牵一发而动全身



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