原文：
“大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。”
全息养生简牍：
大国要将自己放置在可以兼收并蓄天下的地位（母慈仪天下，以慈悲谦卑待天下），好比河流溪谷的下游，天下水流皆汇聚于此。母性之阴柔慈善处于下位可以感化和制约处于上位的强大雄性，缘安静和下位。大国以谦卑的低姿态对待小国就可以赢取小国的信任；小国对大国恭敬供奉则可以取得大国的信任。所以要么是低姿态对下赢取，要么恭敬对上赢取。大国不能过分干涉小国治理，小国不过度奉承大国。两国要和平共处就该谦卑、恭敬。
养生中的社会适应亦是如此，待人谦卑恭敬则人际关系良好。我们处身家庭、社会，因此养生就不是仅仅关乎自身心的话题，而是设身处地全社会的养生。以人为本要求不仅关心自己还关心他人，然“以人为本”理念的瑕疵则是忽略了动物、植物乃至鬼神，故而全息养生才是智慧的健全的，即全部物质、精神信息综合考量的养生。养生是身心内外的“合气”，所以物质形象、机能的提升、完善必须协同于精神的完善和升化，不仅是个体身心的养生更是全社会的养生。
