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  • 《道德经》之全息哲学解读与养生65

    时间:2018/2/28 浏览次数:1397 作者:真圆阿奢黎 点赞:365

    原文:

    古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。


    全息养生简牍:

    古代慈悲者顺应本然规律做事,不是让百姓变聪敏狡黠,而是使其淳朴诚实,百姓难于管理就在于其小聪明多。所以用计谋治理国家乃国家之大忌,淳朴顺应本然规律治国则使社稷多福。知晓此二者就是明理管理模式(准则),通达模式才会微妙地顺应万事万物之规律。事物之规律微妙深奥,与物质表象可能截然相反,只有顺应本然规律,才可以通畅顺遂。


    为经济利益驱动的所谓养生并非养生,只是变相买卖保健品、做做健身操之类而已,全息养生是身口意的养生,是关乎家庭、社会、民族、国家乃至世界的,是以有限资本投入而获取最大身心健康利益的行为方式,缘养生的效益就是健康、快乐和生活质量的全面提升。



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