• 专题
  • 《道德经》之全息哲学解读与养生66

    时间:2018/3/5 浏览次数:1352 作者:真圆阿奢黎 点赞:380

    原文:

    江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。


    全息养生简牍:

    江河湖海之所以能容纳百川,缘其地势低下。故而智慧者欲管理百姓必然对百姓言辞谦和,欲引领百姓必然将自身利益放在最后。所以即使智慧的管理者地位高高在上也不会增加百姓负担,虽然引领在最前面然随从其后的百姓也不会担心恐惧,所以天下拥戴而不反感。缘智慧者不与民争利,所以天下百姓也无人会与之抗争。


    养生是健康、快乐利益的共享而非独占。如同社会财富和资源理论上应该共享,然人类的贪婪使得财富资源的共享成为不可能,然共享健康则可以实现。如果我们每个个体都努力于身口意中实现全息养生,社会的精神价值体系必然重建并提升,人类的贪婪和自私也会随之降低,社会财富资源的共享才有了可能。



    上一条:《道德经》之全息哲学解读与养生65         下一条:《道德经》之全息哲学解读与养生81

    评论:

    请登录后发表评论! [登录]

    全部评价

      尚无评价