全息哲学与养生
律师生涯只有短暂六年，在此期间结识了很多朋友，痛并快乐着。每天骑一辆新大洲最小配置摩托车，就当助动车用，跟走街串巷的小贩一样。由于是新手上路，案子不容易接到，勉强可以维持家用。
还在学校三产公司的时候，好像是1994年，因为看相算命，认识了一位善知识陈大姐，她妹妹在学校门口的东安路开了一家小餐馆。有炒年糕，我比较喜欢年糕，进去点了一份，让她妹妹多放醋和辣椒。因为最后婚姻是上海人，所以上海话基本也比较标准了。正好她姐姐也在，边吃边聊，看着她妹妹面孔，说她们的家人孩子父母等等。我要离开付钱，她们坚决不收，还不停地追问我“小李老师，你是不是认识我们家的亲戚朋友？怎么就跟亲眼所见？”然后就熟悉起来，聊天中，说到了我在读佛经。陈大姐问我“皈依了没有？”我说“心里早皈依了，形式上还没有。”她告诉我，清定上师今年会来上海的金刚道场，到时候我带你去皈依。我二话不说，就答应了。金刚道场在以前的静安寺胶州路，不是静安寺，不知道现在还在不，估计已经没有了。
那个时候还热衷于算命看相，比如乘出租车，看见驾驶员的身份牌子，就会不自觉地拿起，开始念叨，结果到地点了，出租车司机就是不肯收钱。这样很多次，我回家跟孩子母亲一说，她接口“你别让人觉得像骗子一样啊！”她们都知道我会这些，所以才说。我也觉得赚钱不容易，司机不收费，良心上感觉过不去，孩子她妈就说“你以后就少看呀。”
也有看走眼的时候，有天和其他几个老师打麻将，凌晨三点才结束，已经没有了公交车，只好打的。习惯性地又瞅起了司机的照片，我说你太太不漂亮吧。他立刻反驳“你胡说八道，我们街坊邻居都觉得我太太是大美女。”我就纳了闷了，他的面相无论如何也娶不到美女呀。他不会说上海话，但能听懂，我就讲普通话。于是就问你怎么认识你太太的？司机大概觉得反正三更半夜的拉到了客人，聊天也挺好，就打开了话匣子。原来他是外地人，他媳妇年轻时上山下乡插队到他们那里，后来就认识了，两人谈了没几天恋爱。后来1978年沪上知青返乡潮中，他现在的太太回沪，又过了几年过来他的家乡和他结了婚，不久也帮他把户口迁到了上海。上海户口？那个时代，那叫金不换呀。她媳妇已经返回上海，还会再次去插队的地方和他结婚，这该是多么巨大的爱情呀？有几个人能做到，还是从外地把户口迁到上海？不，应该是有巨大的隐情！听到这儿，好像有点明白了，而且司机师傅人中无沟是平坦的，性格也是大大咧咧。相书上说人中平无后，他有个很聪明的儿子......突然一下子有点恐惧，记得大学时期读过的一个日本人的小说，大概意思，一个员工经常陪老板喝酒吃饭，老板总喝醉，然后员工几乎知道了老板的全部隐私......后来员工不小心说漏了嘴，老板就让人给员工杀了。突然明白，看相算命会不知不觉见就知道了别人隐私，我要知道别人隐私干嘛？我又不收钱，算命看相干嘛？这不是吃饱撑的吗？至于”拿人钱财与人消灾“，在一个智慧欠缺的人口中说出来，你信吗？反正我不信。关键看相算命是给自己造口业呀，本来就是学佛修道的命，应该守护三业，我这是明知故犯呀！
做律师，对学佛修行的人最难，为什么？要学会说假话。于是，就在老律师的教育下，也开始会说假话了。可内心煎熬呀，要养家糊口，就不得不说假话，说真话没有饭吃。去网上搜索，西方国家最多的黑色笑话，几乎全部针对律师，不是没有道理。
我就踏踏实实接案子，替人打官司吧，尽管也是介入别人因果，至少是有媒介的介入，消极影响比较小，那就努力少说假话吧。
有天陈大姐打电话到我家，告诉我“明天凌晨，清定上师在金刚道场为居士们做皈依。”早晨四点钟，我就赶了过去。陈大姐先我到达，看见我就说“小李老师，快跟我进去。”那天人很多，轮到我，我走到法座前先给清定上师磕头顶礼，然后站立，清定上师用手放在我头顶问道“你修什么法门？”我回答“佛法万千，弟子随缘！”然后就看见清定上师的眼神好亮似乎放光。可能我的回答让侍者不舒服了，就大声吆喝起来“快点走，后面还有很多人。”侍者的吆喝，让我一下子心里瓦凉瓦凉，心想者小喇嘛咋脾气这么坏，不应该呀。后来到了高野山，才知道吆喝算最温柔的，辱骂、拳打脚踢，那是家常便饭（这是后面故事情节）。
读经大约开始于1990年，只是《金刚经》、《心经》、《法华经》、《华严经》、《楞严经》、《地藏经》等等常见经典。受了皈依，1994年底，在互联网搜索到《网络藏经阁》，就开始了一本本挨着读的疯狂读经模式。反正三产公司也不是很忙，第一任经理看我读经不过问公司事情，简直不要太开心。
东渡学法（二）
在学校三产公司，除了偶尔去浙江安吉一家中药加工厂，其余时间就是读经，并结识了很多新朋友。安吉山清水秀，那里的男孩女孩都是眉清目秀，可惜当时孩子都好几岁了，只在心里后悔，咋早先不知道这个地方呢？由于当时安吉经济落后，漂亮女孩子基本都去深圳、广州、东莞等地打工了。
新朋友有原来光明日报的一个副总编退休的吴阿姨、上海滩著名的中医世家传人卞医生、从部队离休转业的军医刘大夫、在静安寺帮忙做文字工作的李教授等等。这段时间不大和同龄人来往，自己本来就傻了，再像起初结识同龄人，我还能进步吗？这些朋友基本都是一见投缘，成了忘年交。
1986年夏末到上海医科大学，就在健康教育教研室。因为要给学生开设心理学课，就认识了华师大、上海交大的几个和我年龄相差不多的朋友。结果在他们的引导下，学会了抽烟、打麻将等等。直到离开教研室进了三产公司，期间一直痴迷打麻将，水平不高，几乎是逢麻必输。
当时教研室，同事上海女孩小陈1988年公派去美国，接下来1989年好像有个公派出国的名额给我是去菲律宾马尼拉，结果不了了之。为了两本著作的翻译，几乎彻底和主任黄教授对立。福建籍的同事小胡是校团委副书记，女朋友是团委书记，1990年女方因为有海外直系亲属，他们也结婚自费出国了。比我们低一届毕业留在我们教研室的小陈籍贯江苏泰安，很英俊的帅小伙，在小胡出国后不久也和上海交大毕业的女友结婚自费去了澳洲。1991年又一个公派去日本的名额，由于和黄教授关系紧张，他从马列主义教研室借调来一个小崔，将名额给了他。小崔被我见面就骂，我的第一次婚姻就和他有关系，是他设局，让我去追求一个他们只能望梅止渴的女孩子......
黄教授本指望这些公派出国的回来帮他壮大教研室，可惜，都是“黄鹤一去不复返，空留敬亨老悠悠”。
后来反省自己，问题全部在自己身上。比如刚到上医，似乎属于“人见人爱,花见花开”的那种，结果目中无人，把人家的“客气”当成了“福气”，虽然和群众打成一片，然后却越来越不招领导待见。我们教研室的王副主任78年从海南岛返沪后读了二医大分配过来的，被我怼回了儿少教研室；劳动卫生的梁教授因一点小屁事儿，被我当面回嘴差点破口大骂，然后就记仇了；公共卫生学院的俞院长在八九年年底点名批评我，被我冲进办公室一顿数落，弄得当场面红耳赤，那可是当着好几个人的面呀；哲学系刘主任混不搭界，被我打电话一通臭骂，语言恶毒到将人家痴呆儿子也带了进来......这些人年龄都比我父母大，我连基本的尊重都没有，你说是不是习惯性欠缺教养的“惯欠”？
好像就胡副院长和蔡副院长，我没有得罪。培训中心归胡副院长管，有天胡副院长找我谈话，谈话时办公室陈老师也在。第二天，陈老师见面就跟我说“你知道老胡昨天说什么了？说这小家伙太聪明了。”蔡副院长人品气质都好，当年美国疾病控制中心主任丹尼斯来上医访问，她带我接见的丹尼斯教授。当场丹尼斯教授送来两本书，我们承诺翻译出版，就是后来的两本。其时我们主任黄教授在美国进修，反感起于他的遥控，他要求不能翻译必须等他回国。还有，他每个月工资都是我送给他爱人，有一次没当天送，他爱人就打电话发飙告状，我成了冤大头。本来我们主任原来在流行病教研室属于没有存在感的一类，好不容易有个独立王国呀，我也太不知冷知热了。于是我继续组织学生翻译，就将和黄主任的矛盾继续了下去，结果路越走越窄。
胡副院长办公室助手陈老师的儿子特别出息，比我丫头大一岁，高考那年是上海理科状元，名字也好是陈老师费劲起的叫“鉴澄”。和陈老师、原来儿少的安老师及后来从营养卫生过来的吴老师，关系一直很好，至少当时我这么认为。
命里似乎就没出国的设定，无论公派自肥都无缘，郁郁不得志，就有些瞎混下去破罐子破摔的念头，没事就约同时打麻将，甚至自己家里也鸡犬不宁。
反正能得罪的都得罪了，不能得罪的我也争取得罪了。你说我是不是个人才呀？尽管当时自己内心找借口，我就心里安慰自己是自己脾气暴躁、上海人子弹可以绕行、能隔山打牛等等，就没想到是自身问题。
一个人能将一手超好的牌，打得超烂，这必须是有超级能力呀，当时我就具备了这种能力。
现在的心态，他们都是我系统中曾经存在的因素，我只能感恩，否则就是忘恩负义。如果当时会来事儿，混个教授博导应该问题不大，但也就是天花板了，万一成为叫兽也有可能。
感恩自己的曾经荒唐，对于曾经造成的各种伤害发心忏悔。会有人问？你不后悔当年的荒唐？如果我后悔了，就是在否定系统的综合结果，我就不是现在的我，只能是虚拟出来的某个状态，问题是我能把握虚拟状态吗？不能。所以“当时我不如何如何，我现在该如何如何”是欠缺智慧的思维。智慧的心态，就是接纳自己系统过去的全部因素，对曾经的伤害真诚忏悔并努力修正，不再伤害就是护戒。
东渡学法（三）
《论语·为政篇》中孔子言”三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”我是到了30岁，才开始懂事儿，于是就离开教研室，几个同事借钱成立了保健品公司，也开始反省自己。如前所述，一本《周易入门》，将我带进了以后的改过自新道路，尽管期间还时不时伤官秉性爆发，但比之以前改观不少，加之读经打坐，心性开始恬淡起来，棱角也开始圆了起来。
以前在上海滩做律师，不会上海话就会寸步难行。好在我有语言天赋，大学里学了好多后来用不到的，比如德语、日语、世界语，那个时候受高中同学德平出国的影响刺激，就跟研究生一起学德语，应该是听说写读达到小学水平了，日语入了个门，世界语属于跟风，现在除了英语、日语还有些留下，其他统统忘记了。上海话，学起来比较难，尤其不和上海人一起生活几乎学不会，1989年应该上海话就过关了。
人穷就会志短，马瘦必然毛长。尤其是在当今物欲横流的现实面前，不修身养性，我必然彻底堕落。值遇佛法，应该是今生最大的幸运，或者说，宿命因缘就是成就将夙世发愿今生遗忘的誓愿再捡起来，所以性格、身体状况、智商等等必然将自己推到捡起誓愿的境地。所以生活中有些人学佛，是因为挫折如感情、婚姻出了问题，有些人因为身体疾病，有些人因为突然感应等等，都是夙世曾经的“愿”在起作用。比如我们自己发愿或者给逝者超度，总会念叨“愿超生善处，发菩提心”等等，结果逝者再投胎的人生经历中忘记了曾经的誓言，于是生活现实就迫使你走上追寻誓言的道路。故而，话不能乱说，比如“下辈子，我再来找你”等等，下辈子可能和别人在一起，结果感情生活起了变化就离开、离婚去和曾经“我再来找你”的人相爱、结婚了。似乎很简单，但是在下辈子的生活中，引起社会、家庭的、个人的问题就太多了，许多人的姻缘属于夙世乱讲话的今世果报。
尽管原来在三产公司赚了很多黑心钱，但我只拿一份工资，其他的几百万被原经理和会计倒腾装进了自己口袋。会算命有个好处，就是明白命里没有的不去争，我也没有羡慕过，安守清贫，没有做了那个志短毛长的。
做律师认识的许多老年朋友，对我的人生帮助很大，他们很慈悲，看到我的缺点会耐心而转弯抹角地提醒，加之自己读经，越来越觉得以前自己咋就那么混账呢？还好，从1994年年底开始到做律师的十年间，基本将三藏十二部通读了。我不会刻意记着经典名字，只将佛经中的智慧点装进脑子，毕竟我脑袋小，要装必须装浓缩的。相术上有言“头大好做官”，我的小脑袋和我的大手大脚完全不成比例，脚嘛要穿47码的皮鞋。将手和脑袋放一起，如果被画师描绘，人家就会说画师不会画画，连人体的基本比例都画错了。
原光明日报退休的吴阿姨，在仙霞路水城路附近开了家餐厅打发退休生活，一个丫头没有儿子，丫头已经结婚，女婿是苏北人，吴阿姨很不待见女婿，可是人家女儿喜欢呀，也没办法才从家里出来老两口开餐馆就是为了眼不见心不烦。老上海基本都是苏南、浙江宁波一代人，对于苏北人的偏见根深蒂固，缘解放前从苏北到上海的就是三靠把刀，剃头刀、菜刀、修脚刀来谋生活的，是社会的底层。
吴阿姨非常喜欢我，三天两头打电话“小李呀，有空过来阿姨饭店里玩，阿姨给你烧好吃的菜”什么的，隔三差五只要空闲，我就过去，陪老人家聊天说话。就是在这里认识了吴阿姨的老朋友，中医世家卞医生。卞医生也很喜欢我，他有一儿一女，儿子从小跟着学中医，大学专业是化工，就放弃了中医去经商了，女儿更是经商脑子。卞医生在旧上海滩十八岁就出诊，家底都是行医积攒下来的，名家字画就不少。可惜中医传承后继无人，看见我卞医生就动了心思。“小李啊，别做律师了，跟我学中医，我把中医家底儿全部传你！”当时真动心了，因为学习古老传统哲学，对中医是坚信不疑，尽管我学西医出身，就对卞医生说“卞叔叔，可以！但是等我做几年律师赚点小钱，然后跟您学。”后来被命运推向高野山，就没有机会学中医了。
认识的刘老军医，他们老家好像崇明的，邻居一个女孩子小高，离婚前有一个儿子，再婚就是不能怀孕，丈夫是长子，你说小高内心多着急吧，问我有没有办法，我就让她找了卞医生。卞医生给诊断开了药，是成药必须卞医生自己炮制。小高还没用药，就打电话高兴地告诉我“李律师呀，谢谢，我怀孕了。”我问“卞医生的药吃了？”她回答“没有吃呢，从卞医生那里回来不久就怀孕了。”小高觉得是我帮她请菩萨帮忙的功劳，她对我信任，就是和刘老医生他们一起吃饭时，刘医生说小高呀，小李会看相，让他帮你看看。抹不开面子，就简单对她情感和命运说了几句，尤其对我的点评她很激动，就很信任我了。再次养了个白胖儿子，非常开心非要我给孩子起名还要做孩子干爹。
回想起来给孩子起名字，没有百起也有八十了，我会将祝福也安在名字里。
东渡学法（四）
第一次见小高，饭桌上刘医生让我点拨下她，大概他们事先约定好了，所以才请我吃饭。只记得我对小高说“你会结婚然后离婚，再结婚，但再婚生孩子很难。”小高问我“能化解不？”我说“可以，念佛菩萨！”“那李律师，你帮我跟佛菩萨打下招呼吧！”当时还反复问刘医生是否事先跟我说漏什么，其实什么也没有，刘医生就说是个朋友饭局而已。所以才有后来让小高找卞医生看病一事。以后很多人问我干啥的，我就会回答“我是给佛菩萨跑腿儿的。”
接触密法是1996年左右，偶尔一次去常德路的佛学书店，看见一本持松法师的《密教通关》，就请回来读，读完就对密法生起了浓厚兴趣。有次去静安寺拜佛，在二楼看见持松法师当年修法的密坛，后来就托人打听持松法师还有没有传人。上海市新闻管理出版局的李大哥是从同济大学自己打拼出来的，就给我介绍了在静安寺做文字工作的，在同济大学兼职传播学的李教授。李教授从青海回来，老家是南通的。他很热情，先带我参观了静安寺的藏宝楼，也认识了住持和尚。李教授告诉我，持松法师还有一个俗家弟子叫杨医生，已经80岁左右，不大愿意和人来往，就是经常到静安寺给持松法师纪念堂上香，和住持最为亲近。于是我请求李教授帮我牵线搭桥，争取能见到她。大概两周后，李教授电话通知我“你明天来静安寺，我已经通知了杨医生，她说可以见你。”
杨医生精神矍铄，眼睛有神，不大言语。她看了我一会，然后说道“我要回去请示持祖，如果可以，再通知你。”后来没几天，杨老师电话告诉我，让我到静安寺，她会在持松法师密坛帮我假手灌顶，并特别强调了，是“持松法师借她的手帮我灌顶”。如此就幸运地和持松法师建立起了法脉关系。因为当时杨老师明确告诉我，她并非阿奢黎，不能摄受我，只能代持松法师摄受我，于是称呼一直叫“老师”而非“上师”。陆陆续续，有了后来的几个同门，王大居士、牛大居士，都是社会成功人士。持松法师当时未曾传出家弟子，俗家弟子很多，杨老师是最后陪伴护持持松法师时间最长的。曾经的中国佛教协会会长赵朴初就是持松法师的结缘灌顶弟子，静安寺的住持小时候也被持松法师摸过顶。后来静安寺重建，密坛和纪念堂都没了，也不知道如今恢复否。
人生，就是夙世和今生因缘果所牵线中的木偶，除非修身养性觉醒一些记忆，几乎都是不离因缘果的操控。无论达官贵人还是平头百姓，没有例外，而缘聚缘散就再正常不过了。如果智慧不足，就会沿着“注定的命运”轨迹前进，智慧增加就改变了后面的路程，尽管大方向不会有变。
直到2003年，我至少每个月去见一次杨老师，她老人家慈悲，详细跟我讲了持松法师的许多事迹以及知悉了很多俗家弟子的名字，比如后来去美国活过百岁的许华瀚居士，并要我帮忙整理她自己的传记等等。此前大藏经中密教部没有读过，因为有禁忌。受了假手灌顶，我就开始阅读密教经典，直到去高野山之前，大约通读了四遍。
2003年中，有一天去看杨老师。还和往常一样，我们下楼到陕西南路她家弄堂门口的一家餐厅一起吃了饭，然后再回到杨老师家中。
她说“你先抽颗烟，我跟你说个事儿。”杨老师是学西医的，曙光医院专家，家里平时根本不会接待人，都是深居简出，虽然地方不大，但很整洁，一直有焚香味。我估计除了我，她老人家不会允许任何人在她家抽烟。然后看我吸完一支烟，杨老师开口“小李啊，你修的很好，可是谁会承认你呀？”我吃了一惊，回话“我自己修，又不是为了让谁承认呀。”她老人家语重心长地开始劝说“你有没有想过，去日本高野山学修？”我说“没有念头！”然后杨老师看我态度坚决，就不再多言了。
当时上海的风气和认知，谁出国就谁有本事，有本事的出国还分去哪里。按照排名，第一就是去美国，第二、三就是英国、加拿大，然后澳大利亚、欧洲其他国家，最差的就是去日本。为什么？因为去日本的目标只有一个，就是打工赚钱，所以上海人口里就是“垃圾瘪三才去日本”，然现实是哪怕去日本的是垃圾瘪三也比出不了国的强呀。
我没有出国命，又事业遭遇滑铁卢，现在在重新学做人，就做好小律师，赚个温饱，然后踏踏实实修就可以了，实在没有什么远大抱负和理想。再者，对日本有一种骨子里出来的痛恶，就是二战侵略中国和南京大屠杀。当时的真实念头，如果有机会出国，哪怕去鸟不拉屎的非洲也不会去日本。
再次和杨老师见面是一月后，她问我“有没有改变想法？”我说“杨老师，我肯定没有想法，甚至骨子里厌恶日本。”她沉默了一会，说道“你能不能发心，这是我们老祖宗的宝贝，日本人给我们保存着，如果你去传回来，可以利益很多人呀。”这句话好像一道闪电，顿然使我坚决不会动摇的念头出现一丝松动，但还不至于让我立刻改变态度。
东渡学法（五）
因为杨老师的“这是我们祖宗的宝贝”，确实刺激了我的神经。八国联军侵略中国，大肆烧杀抢掠，烧毁圆明园后，很多宝物被列强瓜分，现在保存于昔日各个列强的博物馆，而中国民间爱国之士一直在努力，要将祖宗的宝贝追回来。然而，思想斗争还在继续“去，还是不去？”情绪如同莎士比亚戏剧《哈姆雷特》中的名句“To be, or not to be - that is the question”独白，自己并没有因为“目标崇高”而怦然心动。2003年10月，直到我在两周了连续做了两个“殊胜”的梦，才有了去高野山的想法。
第一个梦，我跪在一个十分庄严的大曼陀罗法殿，正面是毗卢遮那即大日如来，似乎空间无限，四周全是端坐莲花的佛菩萨、手执各种法器的明王......那种辉煌是震撼性的，我就静静地跪着，转头注视四维上下十方的圣众......紧接着法螺、天鼓等各种曼妙的音乐喧天而鸣，天花缤纷散撒......然后诸佛菩萨一起口角微动，便是震耳欲聋的“普摄金刚”响彻虚空......然后在轰鸣声中，我从梦中醒来。第二天，给杨老师打了一个电话，述说了梦境。杨老师回答“非常吉祥，是佛菩萨选择了你。”选择我干什么？修行是自己的事情，我要是一滩烂泥，佛菩萨能将我扶上墙？虽然并不会立即决定“去还是不去”，但内心确实动了。此后，我就以普摄金刚为自己的金刚法号了。
没有几天，又做了另外一个梦。梦中持松法师开始背面朝我，接下来慢慢转过头看着我，我非常虔诚地跪着。持松法师没有言语，也无表情，却将手中一卷烫着金字的法卷递到了我手中，梦里没有看清法卷上的烫金字是什么，然后梦就醒了。第二天，我特别抽时间去拜访杨老师，告诉了她老人家这个梦。杨老师有些激动，很开心。过来一会对我说“持祖圆寂前有遗憾，故而遗言‘一卷铁塔付予谁’。你梦里接受了法卷，尽管没看清字样，应该就是持祖将法脉交于你的手中了吧！”
第一个梦，我几乎很多时间在经藏般若的字里行间，这个梦虽然殊胜，最多沾沾自喜罢了，很多修行人都有类似的梦。而第二个梦，持松法师圆寂于一九七二年十一月十六日于上海，世寿七十九岁，僧腊六十一，戒腊五十九夏。我才1986年到上海的，根本此前没有见过持松法师，最多只是看到过照片而已。那这个梦就有意思了，首先梦见过世者，对于梦者而言是添寿，随逝者福德大小而增添不同；其次，这梦必然有所指，应该是鼓励我去高野山。
关于梦，经过30多年的修行，体悟到，梦是观察者在各种生命形态中已经发生的、正在发生的、将要发生的一切物质现象的精神表达，故有些梦为“既往”的回放，有些梦是当下的现实反映，有些梦则是未来趋势的预演。
和杨老师了交流这两次梦境，内心基本就决定了”去高野山“。问题是家里会否支持？我家丫头的母亲，年轻时标准美女，性格刚强，属于那种认真执著甚或到了精神洁癖的程度，对于我以前离开教研室去三产公司、后来改行做律师，几乎都没有同意过。她就认为大学老师的职业很好，每次都会极力反对，然我皆是分析清楚自己的感受、境遇，她也只有妥协接受。不过，出国去日本这件事估计够呛。我们结婚前，他的父母为了这个婚姻，给我许愿“如果你娶了我家闺女，出国我们可以给你让港台同胞做担保”。1989年以后，教育部规定必须工作满五年才可以出国，除非有直系海外亲属担保不受五年限制。她祖父是国民党时期的教育部高官，随蒋介石去了台湾，临走因为除了他父亲老大仅17岁和大姑姑19岁外其他五个孩子都还小，于是他奶奶为了照顾孩子没有去台湾，她父亲也没有随行，却让老人家带去了两个叔伯房的侄子。后来1959年前后，她奶奶响应中央统战动员号召，借道香港去了台湾，结果没多久她祖父过世，老太太就留在了台湾。
结婚后，我提起这个茬儿，他们坚决否认，内心多少有些怨恨。现在回想，只有感恩，因为她父母愿意将女儿嫁给我，还举办了隆重的婚礼，她更给了我一个可以自豪的漂亮丫头，最关键的是，当时情感纠纷几乎全部我的错，只是争吵时会拿这事儿找面子、借口罢了。
东渡学法（六）
个人的执念有时候不仅害自己还伤及别人，所以渐渐也没有执念了。比如没有学佛前觉得鲁迅就是自己的楷模，样样会模仿。学佛读经多了，觉得鲁迅就是一个愤青，眼里看谁都不好，有点逮谁咬谁。学佛再后来，觉得鲁迅还是那个伟大的鲁迅，他自身的、时代的因缘果，造就了他的历史地位和功勋，我依然必须敬佩。
回家，吃了晚饭，我就跟孩子母亲提起了，可能有去日本的打算。结果她一听就愣神了，说好的好好做律师赚钱呢？说好的痛改前非呢？说好的不会再有出国念头呢？一下子，她很纠结很激动。她说当年你想出国后来没有机会，我的发小在日本打工已经站稳了脚跟，让我劝你去日本打工你坚决不去，现在又哪根筋搭错了？我告诉她去日本学法，她更不情愿了。开始哭了起来，我只好说，只是有这个想法，去得成不成还是未知数呀，咱好好说，算了，就不说这事儿了。
这事儿，她之所以恐惧，是有前科的，又要回放1997年春天了。有一天，忘记当时为什么我们两争吵起来。那个时候还没有搬出去住，和他父母住一起，结婚也是在她父母家里，就是隔出个小单间作婚房。那个时候上海房子多紧张，很多四世同堂挤在一间屋子的，用的是马桶。她们家还算好，是十九棉纺厂老工房，解放前日本人的纱厂宿舍，独立的两层楼带小院子，还有带马桶的卫生间。不过楼上是另外一户人家。厨房在楼下走廊，楼上楼下公用走廊，有各自灶台。他哥哥结婚了，有自己的房子。
有句话说“不是一家人不进一家门”，我和他父亲很像，结婚后和老丈人走一起，别人就会问“老杨，这是你儿子？”整体上讲，他们家遗传基因还是很高的，全家人颜值都很高，父母都是老牌大学生。在上海举办完婚礼，我们一起回了陕西宝鸡扶风老家再次举办了婚礼，我父母对这个儿媳很满意。后来她们单位分配了房子，装修好之后，她特别邀请我父母到上海，住了两周二老想家就回去了。
当天本来我们小夫妻吵架，结果她母亲参与了进来，突然对我大吼“你滚出去，这是我家！”我们两人同时愣住了，一下子沉默了......
过了一会，我就把我的佛经什么的打包，临出门给丈母娘磕了个头，就外出了。
那段时间我一直有想出家的念头，这下被丈母娘撵出了门，正好也遂了我心愿。搬到外面，先在原来学校一个学生空置的家住了几天，然后跟出版局的李大哥打电话，他说他有一套房子可以给我暂住，就搬了过去。
接下来就是准备出家事宜，先告诉了吴阿姨，结果吴阿姨先是劝我，劝不动，然后就告诉我现在的上海市宗教事务局吴副局长是她的堂弟，让他给你安排。于是联系了吴副局长，他很快帮我联系了五台山佛学院，并告诉我要亲自送我去，否则人家不收，我千恩万谢。
接下来就是准备和朋友们告别，约了当时几个关系好的，饭局定在当时胶州路的丽晶酒店。正吃着饭，结果外面变压器烧了，店堂一片漆黑。我突然感叹地对几个朋友说“看样子出不了家了！”他们好奇，我回答“咱要分手吃个饭也吃不好，这是不让我和你们告别呀。”所以有句话“会易者不占”，意思是外在的事物的即时吉凶，决断欲要行为的结果，术家称为外应。
结果第二天，孩子她母亲背着孩子，找到我住的李大哥的家，站在门口就一句话“李新正，你敢出家，我就掐死你女儿再自己跳楼！”哇，我滴个天，她的性格绝对做得出来！于是就只好乖乖跟她回家了。事后我问“你怎么知道我住哪里？”她说“我妈最近心境不好，加之咱们经常吵架，就很烦，一下子就爆发了。你出去了她比谁都紧张，让我千方百计将你找回来。”我到处打听，将你认识的人找遍了，结果李大哥说你住他们家闵行的老屋子里，我就过去了。
后来从日本回来，去拜见吴副局长还有吴阿姨，他们就打趣我“小李呀，如果当年你去五台山，现今四大山头至少有一座是你的。”或许吧。曾经大兴善寺也差点是我的，但是呢？因缘果不成熟。
我们的效率还不错，结婚是1991年元月，当年年底11月30有了女儿。那天凌晨四点四十五分，纺二医院产房的护士抱了个浑身又黑又红的小婴儿走出产房，喊道“某某某的家属，这是你家丫头。”
新生命的诞生，总是令人激动的，尤其是做父母的。初为人父的感觉真好，女儿一生下来，我就做全职父亲，给孩子洗澡、喂奶，晚上是夜啼郎我还得爬起来抱着哄，一直带到孩子四岁。
女儿出生又黑又红，结果几个月后唇红齿白，皮肤白的发蓝，小眼睛好像会说话，小舌头还能在小嘴巴里打卷儿。和我简直一个模子，和我也特别亲，直到现在。当然，还有以后。
东渡学法（七）
第二年孩子母亲的父亲去了台湾，当时可能去美国比较容易，去台湾就难度大了，需要政府很多部门审批。她父亲去了台湾住了大概两周，就接了她奶奶从台湾返回大陆，同时背回了她祖父的骨灰，跟很多四十多年前去台湾的大陆同胞的遗愿一样，要叶落归根。
骨灰盒子是用个很时兴的婴儿背篼装的，我后来就用来背丫头。开始孩子外婆嫌弃是背过骨灰盒子的背篼，我说没有问题。人们通常对过世者的物品很忌讳，有情可原，其实是不对的，除非是冤家。如果是高寿的、福德大的人，他们曾经用过的东西都带有“福气”，所以在以前长寿者过世，生前所用物品会被一抢而空。现在呢，全部扔掉好像......背篼虽然是她祖父过世后用的，但是我坚信他老人家希望子孙后代吉祥平安，所以我就用了，再说背篼很时兴，当时上海还没有。
记得好像孩子八个月大的时候，孩子的姑婆和姑公，就是妻子的大姑姑、姑父从安徽来上海。看见小丫头特别喜欢，就背着去了南京路，我们也一起去的。在南京路走了一会，后面跟了一长串围观的，小丫头笑着张着小嘴巴，舌头卷动。有老外追着要拍照片，孩子姑公坚决不让。其实，我倒是当时觉得应该让拍照，不过他们是长辈，我也没有坚持。孩子金进幼儿园，幼儿园老师也特别喜欢。街坊邻居看见小丫头，没有不喜欢的。现在，尽管也漂亮，总觉得没小时候好看。
其实，孩子外婆的忿怒有道理。我那时还在教研室，虽然结婚了，但沉湎于麻将，就很多时候住在学校不回家，一回家就被揪着，难免吵架。记得又一次，我一夜未回，妻子第二天下午挺着个大肚子，来到学校，当场掀翻了麻将桌子。以后，大家都不高兴和我打麻将了，动辄被同事调侃。还有一次，我背着女儿，和同事打麻将，看见我丫头个个喜欢，就逗小丫头玩了，索性结束麻将。这个陋习一直到进入三产公司，才停止。每次搓麻将，回家都会争吵，丈母娘看着肯定不乐意，也就一直忍着，直到爆发。
事后，诸丈母娘因为“骂我”，接下来几个月，口腔溃疡，不能吃任何酸、辣、甜、热、冷等。或许各位看官以为，人家生病和你没关系吧？这就说到了护法神，比如我是帮派老大，别人羞辱我，我不会计较，可是手下的喽啰却不会答应，一个道理。这件事，也教会我，尽量不要招惹人家“骂”我，与其说是为了自己考虑，毋宁说是为别人。当那个后来故意给我设置“障碍”的有情，那句“非在本土出家受戒一概不承认”的话传到我耳朵里时，我就知道他迟早会被护法鬼神逮住机会惩罚的，所以当别人告诉我“他被双规”时，我回答“必须的，但不是双规，他非体制内官员。”一个连古代在印度出家受戒来到中土的那么多祖师都不承认的家伙，智商在展示阈值呢？智慧呢？每年的世界佛教大会邀请这个那个，玩闹呢？想明白了，知道是自己该受的果报，唯有感恩了。
连续几天，我都试着和孩子母亲交流，诚恳地告诉她就是去学法，把祖宗的宝贝请回来。她也是佛教徒，很虔诚的那种，最后最后总算点头同意了。她又担心出国的费用，我告诉她八字还没一撇，到时候才知道。
过了些日子，我去看杨老师，说了我的决定就是下决心了，去高野山。可是接下来的问题是如何去？杨老师拿出一张名片，是我后来日本师父静慈圆教授的。我问杨老师“您认识他？”杨老师回答“他们代表团来过静安寺，一起吃饭时发的名片。”一起吃过饭，有了名片，就给人写信，似乎有些不大靠谱吧？杨老师鼓励我“你只管写，结果如何再说！”我心想杨老师大概心里已经有谱了，毕竟老修行功夫不是盖滴。
信的内容大约是：1、我要到高野山学法，这是唐代我们老祖宗惠果和尚传你们祖师空海和尚的；2、我没钱，你们需要帮我解决生活费；3、如果能成行，我要准备什么请告知......
这内容是要求？好像是要挟吧！我给杨老师看了信的内容，杨老师说“行，就这样吧！”于是按照地址寄去了日本高野山。
三周后，居然真收到回信，心情很激动。当着杨老师面拆开，信里大意是“可以来高野山学法，至于生活学习费用我们再想办法......来年四月我会到上海，参加复旦大学的一个学术会议，到时候见面详谈......”信使用中文写的，我还想这和尚厉害，中文不错嘛。后来到了高野山，才知道是在高野山大学读书的青岛女孩肖博士写的中文，静慈圆教授照抄的。
开心吗？说不开心是假的，既然决定了去高野山，收到这样的回信心情铁定高兴，杨老师也特别开心。
于是生活还继续着，该接案子继续接，毕竟要生存呀，要供孩子吃穿生什么的。
东渡学法（八）
六年的律师生涯，似乎就是为去高野山做铺垫。也有很多故事，见识到各种各样的人事物，涉及的都是法律关系中的人事物，无非爱恨情仇、铤而走险、尔虞我诈、贪污、被冤屈等等，所以就略过不提了。但其中的任何人事物，都曾经是我系统中因素，我唯有感恩。
很多善知识，看到我的文章很多次提到真圆台球规律，有些疑惑，不明觉厉。
大约十多年前吧，有居士请求我写篇十二因缘法的体悟文章，要用现代人可以理解的逻辑语言表达还真比较困难，但是“蝴蝶效应原理”可以有呀。
先简单说说十二因缘法，即无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦。意思因无明即贪心、嗔恨、愚痴等烦恼，引致身口意造各种业行，由业行引致识知，由识知而分别大千万有名色，名色从眼耳鼻舌身意六根摄入，六根辨别色声香味触法之内涵，色声香味触法引致心之觉知，心之觉知对境执着便产生爱欲，因爱欲而逐取，因逐取而成拥有，拥有而再生身，生身而老死忧悲苦恼，如此循环不尽，便成六道轮转不得出离。
佛教的名相有时候比较拗口，意思难懂。再简单点，即前面事件的结果，是造成当今事件的原因；当今事件的结果，是造后面事件的原因......
举个例子，有人边走边吃香蕉并随手将香蕉皮扔在路上，后面的人没注意就被滑倒受伤去看医生，结果耽误了时间约定的合同没有签成，合同没签没拿到订金，没拿到订金工人发不了工资，工人回家被老婆羞辱一气之下去喝闷酒，一起喝酒的朋友开导他可以摆个水果摊卖水果，摊子一开张一个人来买了香蕉......
蝴蝶效应原理，是美国气象学家爱德华·罗伦兹1963年提出来的，
巧呀，我是那年来到这个世界呀，不会精确到2月28日吧？
其大意为一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能两周后在北美洲的美国德克萨斯引起一场龙卷风。
当时听得人们一愣一愣，哎呀我的妈呀，这小蝴蝶也忒拽了，还能整出个龙卷风？这不是瞎扯么？你咋不给我来个效应让我到美国去呢？咋不来个效应让我双色球中个大奖呢？
洛伦兹教授接着解释，蝴蝶翅膀的运动，导致其周边的空气系统发生变化，比如另一只小蝴蝶以相同的频率煽动翅膀，会引起小幅度共振。或者不同频率引起减震等等。这些都可能引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反应，气流的谐振、共振逐渐增强，最终可能导致龙卷风。其可能性结果，不特在德克萨斯州，在纽约、法兰克福、伦敦、巴黎、莫斯科都有可能产生龙卷风。
唉，好像有点道理，不是胡说八道呀。
洛伦兹教授定义，狭义的“蝴蝶效应原理”，指“在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。”广义，则可以泛指宇宙中一切万象运动形态之连续变化也就是成、住、坏、空（生老病死）即“因缘法”。此效应原理说明，事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。
我读“蝴蝶效应原理”，觉的洛伦兹教授咋没把意思说透呢？反复琢磨，觉得完善的定义应该是“系统的全部因素决定系统任何时间点的结果。”要咋举个比较形象的例子来表达呢？想到了斯诺克台球。这个是多因素系统，而且简洁、直观，比较生动。
当理论上，一个人同一时间，用同一根球杆击打完全相同的摆放在同一地点的两桌（大小、色彩、质量等等完全相同）球，结果球的运行轨迹应该完全相同。
这怎么可能做到呢？实际上根本不可能，理论上可以做到完全一样，实际上，你给我做出来看看？完全相同，就必须在物质构成的最基本粒子层面上做到呀，迄今任何一个伟大的科学家也在现实中做不到。
你想想时间、用力、风向、球的摆放位置、出杆的角度等等无数因素之一发生变化，击球之后的结果便会产生无数排列。
咱们老祖宗该多么智慧，早就总结出来“差之毫厘谬以千里”，那比“蝴蝶效应原理”不知完善多少！
所以呀，世界上没有两片完全相同的树叶，没有完全相同的两粒沙子，没有完全相同的两片雪花。一言以蔽之，没有完全相同的任何事物。
那咱们和别人比较这个那个还有意义吗？现代医学研究中的配对研究，就是有差异因素的混合了，没有“相同标本”，就不可比较！
所以，击打台球后，最终的轨迹由相关的全部因素决定。于是我就叫这个为真圆台球规律了，用台球做的例子，如果当初用克朗棋做例子，就叫“克朗棋规律”了。大家想想是不是规律？你能找到反驳的理由吗？规律都是真实圆满的，所以就成了“真圆台球独一性规律”。
东渡学法（九）
真圆台球规独一性规律，是后来回国遭遇很多非常有意思的、基本都是消极的情境，才慢慢体悟出来的。古希腊哲学家赫拉克利特说过“人不能两次踏进同一条河流”、“太阳每天都是新的”等等，表达的就是这种独一性思想，但是此前并未有哲学家将其上升为规律罢了。
所有的故事都是真实不虚的，但我会将人名、事件内涵等可能会造成伤害的因素、言辞去掉。
因为2004年去了高野山，没有继续赚钱，五年后回国时上海房价已经放飞了，更买不起了，她们就一直蜗居在那间当年令人羡慕的小居室里。
我们从出生到老死，一切都是因缘法的必然显现。今天自己的全部遭遇，就是缘于过去每一日乃至前世、前前世、甚至其它五道时每一次起心动念举手投足，换言之身口意夙世三业，和今生“缘”的交汇所导致的结果。
故而无论今日我们现状如何，贫穷、疾病、挫折、灾难等等，都是过去的一切善恶因缘使然，是以有“欲知过去因，便看今生果”的说法。
要想身心适悦、健康快乐、生活质量提升，换言之我们接受当下现实，要改变接下来的境遇，就必须在我们“命运系统”初始条件，也就是此前的全部因素已经不可改变的情况下，控制当下投入系统的因素就至关重要。当下因素就是当下全部系统因素，既有客观因素如政治、经济、战争、瘟疫、气候等等，又有主观因素。我们对于眼前的客观因素是无能为力的，我们身心之外的任何人事物都是客观因素。除非我们足够强大比如拥有巨大财富、手握大权或者名闻遐迩，才能稍微改变客观因素。既然客观因素难以改变，要改变接下来的状态，唯有把握主观因素方能实现目标，那只有守护身口意了。所以人们常说“既然我改变不了环境，那就改变自己”。
生活中，几乎每个人都碰到过糟心事儿，比如移情别恋造成另一方巨大的精神痛苦，比如造谣生事使别人的事业、人际关系糟糕透顶，比如第三者插足造成别人家庭分崩离析，比如有意无意耽误别人的事儿造成巨大遗憾等等，这些人坏了别人接下来的很多事情，可能在好长一段时间就觉得此类人好像一颗老鼠屎，把我们一段时空的一锅汤毁了，不可饶恕！
但当我们真实体解了真圆台球规律并接受当下现实时，就释然了，就不再怨恨，就渐渐还能感恩了。
不会吧？我能原谅，是我大度，是我不再计较，你如何让我感恩？
简单地解释如下，你的现实状态如何？有些人回答好，有些人回答不好，还有另外一些人回答一般。
先说“好”的状态，既然觉得现在好，现在的状态是系统过去全部因素综合作用的的结果，记得是“综合作用”。系统过去因素简单划分为积极与消极，如果系统过去一丝消极因素改变，依照真圆台球规律，系统就不是当下的状态，你还能确定“好”吗？有些人认为会“更好”，那么这个“更好”是现实态还是虚拟态？如果是虚拟态能把握吗？那么要感恩系统成就的当下“好”，就要对系统过去的全部消极因素感恩。
再说“不好”的状态，当下的“不好”是系统过去全部因素综合作用的结果。认为“不好”，就是对系统过去全部因素的综合效果做了消极评价，那么系统过去积极的、有恩于我们的因素也被“消极化”了，这是不是忘恩负义？别强辩“我记得那个这个恩”的，当将系统当下状态归结为“不好”，实质上就已经消极化了“有恩”于我们的因素。
正确的、智慧的态度是什么？对于消极人事物，不仅不能原谅了事，还应该生起感恩心，所以有全息感恩！
将“贫穷、疾病、挫折、灾难”放进这个逻辑中思考，你会得出什么结论？
东渡学法（十）
持松法师民国初年（1912），第一次去日本日本高野山学修密法即“真言宗”，师从金山穆韶大阿奢黎。我后来的灌顶大阿奢黎真言宗座主松长有庆，也是金山穆韶大阿奢黎的灌顶弟子，从法脉上讲正好是持松法师的下一代弟子。或许杨老师看出来个中因缘，所以才言“假手灌顶”，也不允许我喊她上师而叫“老师”，却允许另外两个居士叫她“上师”。
第二次民国十四年（1925）冬，带领中国佛教代表团参加日本僧侣在东京召开的东亚佛教大会交流。来年四月，又到京都比睿山延历寺学习台密仪轨。台密是由和空海同期来大唐的最澄和尚在大唐接受了结缘灌顶，回到日本又曾经向空海学习真言宗，在天台教义基础上结合密宗、律宗和禅宗而建立起来的。随后持松法师再上高野山，从根本上师金山穆昭阿阇黎兼学梵文，至民国十六年（1927）回国。
第三次去日本是民国二十五年（1936年），主要考察日本佛学，与日本佛教学者广泛接触。
民国二十六年（1938）秋天日本人占领上海法租界。持松法师闭门不出，坚决抵制日本人的诱惑邀请。他老人家，一生弘传东密，开坛灌顶，讲经著述，深受缁素两众的尊敬。
从收到静慈圆教授的回信，到来年4月份的复旦见面还有近半年时间，生活学习工作依旧。
前面提到过了原来在静安寺做文字工作，同时兼职同济大学传播学课程的李教授，起初我们关系一直很好，我将之当成良师益友。
有一天，李教授问我“小李呀，你看我的出路在哪里？现在没有着落呀？”李教授小时候短期出家过，后来还俗成家有一儿一女，孩子户口在青海。李教授想表达的真实意思，是我该如何才能赚钱给孩子们安置在上海。然后才知道他是后来支边去的青海，现在退休了想回上海发展，难度也很大，就像浮萍。
因为将他作为最好的良师益友，所以就直接说道“那你就出家吧！”，他回答说有难度，年龄已经超过了六十岁，基本上没有寺院接受。他的皈依师是原来江苏省镇江金山寺的茗山老和尚，老和尚也说了不行。我就问他如果去港台呢？李教授反应过来“对呀，也许可以变通。”然后他讲了自己以前的一件事，曾经他小时候出家的皈依师父解放前去了台湾，是著名的某某某法师。改革开放后来大陆访问过，他特别去拜见。老和尚给他一个箱子对他说“你跟我走，这箱子就归你了！你可以先打开看看。”结果李教授当场打开箱子大吃一惊，里面满满的绿票子美元呀。胆小没敢接，加之自己是党员。李教授的谈吐其实更像个小商人而不是教授学者。
在我做律师期间，李教授还带我去拜见了茗山老和尚，再次皈依。同时认识了他的一个师兄弟，法号慧化。
慧化是个北京人，黑大个，曾经是拥有关系贩卖批文的那种人物。据他自己跟我讲，他在家睡觉，会有人用麻袋送钱来......我问他为啥出家？他不吭声了，估计有难言之隐。
后来不久李教授出家了，至于怎么解决的问题我们有过问。他打电话告诉我，在南方某地的一个佛学院做教务主任什么的，他的师兄弟慧化死乞白赖地跟着他。我表达了祝福，也让他代问慧化和尚好。李教授知道我在上海还有些关系、朋友，然后就直截了当地开口“李律师呀，我丫头今年多大多大了，想来上海发展，你看能不能托关系给想想办法。
正好我有个要好的善知识朋友唐某，是一家上市公司总经理，他们公司每年可以解决几个外地来沪工作的户口和工作。于是唐总一听和尚丫头，二话不说就答应了。最多两个月，李教授的女儿户口迁来上海，唐总还在公司给安排了一份工作，月薪当时好像不下4千。
在此期间我给慧化和尚，介绍了很多善知识，这些善知识都很虔诚，供养不薄。
可是渐渐我发现，他居然在我介绍的居士们中说我的是非，当时简直被惊呆了......
出家人说是聊非，那得多大的口业呀。人品和操守让我一下子觉得我怎么会认识这样的出家人？
于是决定断绝和他的来往，他却死活不承认，我就更不会原谅了。李教授告诉我他想撵走他，可是慧化就像狗皮膏药。
有天晚上做梦，居然梦里看见了穿着法衣的慧化，他想跟我解释，我说不听，你人品太差，说着我居然举手打了他。他想还手，我说你敢？披着法衣？他犹豫不决，最终没有动手。
东渡学法（十一）
第二天无巧不巧，李教授打电话给我，说道“慧化被警察逮走了，据说是以前犯的事儿。”
原来这家伙确实倒卖批文赚了很多钱，结果后来东窗事发，被逮捕了，好像判了近20年徒刑。脑子活泛呀，在号子里任劳任怨，表现很好。尤其一次，塔吊机器失灵，上面钓着很大很重的物件，上不来下不去，很危险。于是，他挺身而出，爬上塔吊操作室，在下面老师傅指挥下，让机器恢复了运转，而自己不小心却从塔吊上摔了下来。后来可以怀疑是假摔，比世界杯的假摔毫不逊色呀。然后就来了个保外就医，看守他的几个警察被“哥们长哥们短”地忽悠，放松了警惕，被他给逃跑了。然后潜逃外地就出家了，大概出家几年又混得风生水起，一高兴给他北京的老母亲打了个电话，报个平安。本来他逃跑，害苦了当时几个负责保外就医的警察，他们连年业绩被负向检定，心中窝火，必须得把这大忽悠给逮住，就给他母亲家安装了窃听器。当天这个电话就被定位，我做梦梦里扇他耳括子的第二天就被警察逮回去了。
听完，我想“哇，我的法力好大哦，梦里的都能变现呀。”其实不是我的梦中打人，他自己的业果熟透了该摘了，“梦中被我打的情境”是预见了“他会被铁腕”而已，不过属于立竿见影的那种。梦里打人，你说怨气该有多大？现实生活中，可能最多说几句，甚至理都不带理的。更不会动手。
话说回来，可能慧化这样的有情不在少数吧，见怪不怪其怪自败！后面，我会讲到一个中国和尚和他的居士护法男女，在高野山的疯狂。
在给李教授女儿解决了户口、工作，慧化被抓走后没有多久，李教授也给了我一个“惊喜”......略去不表，因为他后来去了香港还是为佛教做了些事情。我断绝了和他的联系，他女儿知道了原委，缠着我代他父亲道歉，我说是大人的事情，孩子你别参合。
就有一些人出家，成了狮子身上的臭虫嘛，其实我自己也罪孽深重呀！
前面解释了真圆台球规律的意义，可能还有善知识不太明白，这里就插一个真实故事来说明。
2012年我的书《天地至道合气——全息哲学科学》正式出版，2013年到了上海，约了金总一起吃饭，然后送了一本给金总。她的大儿子就是我微信圈曾经发过的很帅的演员，名字也是我给改的叫“谢恩泽”，大家以后可以多多捧场他的作品。金总人很善良也很美，教养、仪态都堪比旧上海滩的那些名媛。我的“真圆全息养生”商标，就是她帮我注册的。开始时，她叫我师父，我说别了，就叫我大哥吧。那天她接过书说“大哥你再送我几本，我送几个朋友。”我就多给了她几本，并题了字，这好比孙悟空金箍棒画圈圈呀。一周后金总打电话给我“大哥你好，我把你的书送了一本给某集团公司董事长，他看了说一定要请你吃饭，你看啥时间方便？”我说“你看着安排，我比较不忙。”于是约在几天后，一起吃饭，同桌好像还有她的一个要好朋友，是想做什么名流沙龙收会员费那种生意的。董事长就当是姓陶吧，一见面寒暄问候，然后开动。陶董说“师父呀，我看了你的书，写的太好了。”我说“还好啦，只是我自己修行体悟出来的东西，我叫全息哲学。您多多提出批评意见呀，陶董。”寒暄总不外乎说好听的，要不然能做上市集团公司董事长？
接下来才正式进入主题，原来陶董有心病。他的女儿当年考大学，他满打满算包括加分都考虑了，以为可以上一本，结果成绩出来差了一分，只能上二本。这个“一分”是他多年的心病，一想起来就心口疼，胸闷，他不想回忆，可抑制不住呀。
听完他的叙述，我问道“陶总，丫头现在干什么？结婚没？婚姻如何？”陶总如实讲到“女儿毕业到了一家合资银行，工资待遇相当不错。也结婚了，女婿做某某知名公司的高管。我的外孙女很漂亮很可爱，我现在一有时间就会在家和外孙女玩。”陶总在讲到小外孙女时，是眉飞色舞的。
我就说“陶总，您听着。如果你家女儿当年够了一分，上了一本，是哪家大学？女儿毕业会做什么工作？会和现在的丈夫恋爱结婚吗？会有现在的外孙女吗？”
跟聪明人说话，好处就是一点不累。陶总一下子哈哈大笑“谢谢师父，您太智慧了，一句话我的心结解开了，当下就是最好的，我怎么老纠结过去呀。”
《天地至道合气——全息哲学科学》一书，在疫情结束后，如果有哪位善知识要请，可以微信给我。现在放在上海某佛子家里，动不了。
东渡学法（十二）
转眼到了2004年4月底，有一天接到一个电话是一家涉外旅游公司的导游，他说“我负责接待静慈圆教授一行从日本来的客人，静教授让你们明天下午五点钟到复旦大学见面。”惊喜有没有？
我立刻打电话给杨老师，杨老师很开心，并告诉我，此前已经知道静教授月底来，她事先就通知了王居士、牛居士，还有某博物馆韩馆长，明天下午一起去复旦大学。
负责本次研讨交流会的是复旦大学历史系韩教授，我们一行人去早，就乘机蹭了一顿晚饭，害的韩教授对我们直翻白眼。
吃晚饭，静教授和我们找了一个会议室，碰巧旅游公司翻译陪同其他日本客人去外滩逛，没有翻译。于是，就是用铅笔在纸张上写文字交流，韩馆长很尽力。
日本的佛教是从中土传过去的，后来他们又派遣隋使、遣唐使连续十七批，到中土全面学习文化、伦理、道教、佛教、儒家、中医、律法等等，直到会昌年间的武宗毁佛弃释，断了日本再派遣使者入唐学习的路。
真言宗空海祖师1200多年前来中土长安时，中文可是没得说，非常流利，而且还有一手好书法。日本的佛教完全沿袭中土的治式，在明治维新之前的僧侣都是精通中文的，当然和中土僧侣不在一个层次。直到日本民治维新的1868年之前，日本人大批去西洋尤其是英国学习先进科学技术，这批人陆续回日本后，就觉得来自于中土的释道儒思想妨碍了他们的前进必须废除，并开始萌发了军国主义苗头。此后的1872年小天皇更是颁布了法令，强迫僧尼还俗，并没收寺院大钟等等用于浇筑枪炮，即日本的毁佛弃释运动。
明治维新之后的日本僧侣，就开始不再学习中文，可是佛教的几乎全部修行仪轨都是用中文写的呀，于是就后来出了很多规定。
有一天一个在日本学法的善知识，对我“唐密传灯”的“传灯”发出了疑问。我问他，空海来中土学习多少时间？有没有你所说的“三年学修”？为什么回去后，后来一直称呼“三国传灯”？这也就是后来真言宗规定了取得传法阿奢黎位还不能传授密法，必须接受三年修学后才可以成为“传灯”。因为他们不学中文了，后来的仪轨是日语注解的，对日本和尚而言理解比较费劲，所以才有了如此规定。
结束见面，静教授就去休息了。晚上翻译回来后，静教授让他打电话给我，说“让李桑现在开始学习日语。”
当天晚间，各自回府不表。过了几天杨老师打电话给我“小李呀，听说高野山修行很苦，你能不能吃苦？”我一听就听出来杨老师话外的意思了。有人开始搬是非了，杨老师从来没怀疑过我能不能吃苦，今天咋就冒出了这个问题。于是追问杨老师是谁，逼不得已杨老师告诉我是韩馆长，他的原话好像是“小李那么精神，一看就是个文弱书生，不可能受得了苦......”云云。
后来几件事，让我恨得牙疼......先是在我的同门之中不断离间，以至于我回国后去见杨老师，刚开始还没异样，后来杨老师越来越冷漠，本来多么开心的见面我原想。她老人家还告诉我，以后不用去看她。然后同门关系，就完全疏远了。人老了，心里有了念头，就很容易被忽悠......杨老师圆寂时，我恰巧在云南，于是吩咐门下弟子送了追悼花篮。
吴利民善知识圆寂,我应吴老弟子李慧愿邀请去长沙参加追悼会，韩馆长也在，我和他打了招呼。我就离开一会，接到一个某市佛教协会会长电话“真圆法师，你和韩馆长有仇？”我说没有呀，我们还是同门。”他接着告诉我“你刚才离开，净慧老和尚问，现在国内还有谁学修唐密？我回答，就真圆法师，刚从高野山回国不久。结果韩馆长接口‘真圆已经被杨某某阿奢黎逐出了师门’，是不是真的啊？”我心想，什么时候杨老师成了阿奢黎了？
我挂断电话，就立刻打电话给杨老师，说了具体经过。杨老师说“我没有说过！”哇，这假传圣旨也忒离谱了。然后和杨老师聊了一会，挂断后我打电话质问韩馆长，您猜猜看这位人物如何回答？“我肯定没有说！”我说“咱也是有身份有地位的人物了，咋说话就跟放屁一样？”然后对他讲“我要是再听到类似从你嘴巴里传出来的话，我就将你在日本丢人现眼的事儿挂在网上。”他立马吓怂了，说道“我保证不再乱讲！”其实，就我知道的就不止在日本，还有在原来博物馆时候的贪赃枉法。
以前做人，老是用自己的善恶标准判断，其实不是智慧。后来体悟出真圆台独一性球规律，完全释然了，我应该感恩他。他的行为，是他自己的因缘果。
前面讲到了“老鼠屎”，韩馆长后来的言行对我所造成的伤害，就好比那颗老鼠屎，不过今天我已经释然，因为已经吃了老鼠屎，老鼠屎就不是毒药，我还要感恩。没有老鼠屎，我今天会有进步吗？即使有也不是现在的样子。再说，吃到老鼠屎是结果，今生我没得罪他呀，必然是某世我自己种下了吃他这颗“老鼠屎”的因。
最关键处，我去高野山是佛菩萨祖师推去的呀，佛菩萨祖师大约不会选个弱智做跑腿儿的。
东渡学法（十三）
真正的修行，是管好自己的念头、语言和行为。如果老是用个放大镜去找别人的毛病，可以吗？可以呀，这是每一个人的自由，但是会耽误了自己修行。好不容易得来人身，咋怎么能不珍惜呢？众生的心态，就是抓住别人的缺点，往死里撵，誓不罢休，很多就耽搁了自己修行。一个人犯罪会有公检法取证起诉审判，而犯戒违律表面上是僧团裁决，实质是由护法鬼神制裁的。
再说，别人下地狱跟咱有关系？别人成佛咱能也跟着成佛？如果能，那咱就开个公司做老板，包成佛的那种，收费可以高点。反正是傻子多了骗子不够用，骗子多了傻子也不够用了。
从戒绝恶口开始，我便很少算命了，但有时候架不住善知识的央求，又会简单看看，这是个循序渐进的过程，就好像一个人有恶习，不可能一下子就改掉。
我们都是凡夫俗子，所以难免各种习气，毕竟未来佛就是众生呀。当心中放下仇恨，原谅别人，我们就已经进步了，如果能生起感恩心，那就更值得随喜赞叹。
因为有国仇家恨，所以很多人一听到日本，就浑身来气。还记得多年前西安群众自发抵制日货，有个戆戆有情就将一开好像是广州本田的有情一砖砸昏，然后自己被关进了局子吧？更多有情则是将此类行为放在语言上，所以有网络暴力之说。
一言以蔽之，我们每个人都会为自己的错误、伤害买单，我自己更是。所以现在，我努力守护自己的念头、行为和语言，即使有所作为，先审视自己会否对别人造成伤害。
然而，“伤害”与否，是一个有滞后效应的词。一对男女相爱，他们之间做什么亲密的事情，似乎在当时他们自己看来都是正常的、没有伤害的。可是经过一段时间，因为某种原因要分手了，这个时候就会有一方认为你对他、她造成了严重伤害。这个时候怎么办？那只有感恩并沉默，如果互相撕扯揭短，那就不仅仅是“伤害”了，而是已经愚痴了，就是傻子吃馒头了。设想，两个人没在一起的时候，各自现在如何？如果各自是和另一个异性在一起又如何？假设出的推论结果可能是“更好”，万一“更坏呢？”可惜，世间没有“如果”，所以“世上没有卖后悔药的”。
再纠结“如果”，下辈子就不是能不能做人的问题，因为愚痴过度，基本会投胎畜生道。
故而，我对自己曾经有意无意伤害的全部有情，发心忏悔，并在接下来行为中不再伤害，全息感恩和祝福曾经被我直接、间接语言、念头、行为伤害的全部有情。因为只要是伤害，就是破戒。
日本民治维新以前的僧侣精通中文，但不可能达到自己母语的那种精通程度。虽然他们至今沿用中文字，毕竟1600年前他们派遣使者到隋朝后来大唐。并规定每个派遣到隋、唐的使者，必须在中土学满20年，后来的因为会昌法难，就截止于第十七批，最后一批很多被吓回去了，根本没满20年。空海和最澄大约是第十二批使者，也是在中土仅仅呆了两年不到。
至少经过1200多年演变，中土和东瀛对于汉字的认知肯定存在差异。尽管日本文化是照搬中土，也必然存在差异。比如，豆浆浓缩不点卤就是芝麻豆腐，豆瓣酱发酵一半就是纳豆，面条的繁体字可能就写成馄饨（乌冬）等等。
另一方面汉字的回输，源于他们比我们早半个世纪学习西洋技术，于是如哲学、物理、化学、政治等名词，就是由东渡学习技术的先辈们传输回来的。
静慈圆教授临回国前，嘱咐我学习日语。于是就不敢再继续接案子，只能先将手头的案子按照计划依法处理完毕。更多的时间是用来学习日语，尽管大学学习过，但当时还剩下的就是五十音图。
说到五十音图，据说是空海回到日本后，取汉字偏旁部首建立起来的，但没有具体考证。平假名和片假名，都是依照汉字剪裁而来，前者是草书笔画，后者是正字偏旁部首。
学习日语非常刻苦，又是听力又是阅读，自己似乎有信心去到日本就能交流。实际上，教室日语和生活日语有非常大的差距，过去依旧听不懂，更就说不来了。
这样一直到2004年9月底，结果没有来自高野山的任何消息，整整五个月，在学习和等待消息中度过，焦虑是必不可免的。
东渡学法（十四）
等待会让人彷徨，彷徨会让人不安，茶饭也不香了，睡眠也受到影响。
于是自己起卦，沐浴焚香，然后用三枚铜钱摇卦，还记得是个《困》卦，初爻和四爻动，变卦是《节》卦。
正如其名，处于艰难窘迫、困顿时期，而后则出现转折。卦象是六合变六合，总体是吉祥的，因为问吉祥意义的事情比如婚约、合同、签证等等结果，六合卦基本是吉利的就是可成。如果问官司、疾病，则是缠绵悱恻之义。我当时判断，是10月10日前后有好消息。依照《周易》，“《困》卦亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”。尽管困的字面意思似乎不很好，但整体本卦是吉祥的，目前没有什么过错，不过这件事情很难使人相信，确实很多我认识的善知识都以为不会有结果了，已经等待了足足五个月，甚至有朋友说“黄花菜都凉了”。
“臀困于株木”，意思屁股被陷于株木，就是坐冷板凳等待；“入于幽谷”就是会去深山大川；“三岁不觌”指三年见不到亲人。后至高野山，果不其然。
变卦《节》，字面意思尚可。“亨；苦节不可；贞。”“亨”是通达顺利义；“苦节不可”，可苦、可俭，但不可过分；“贞”义坚定不移。和回国后的情境基本吻合，苦并快乐着。忍受不了洛阳有情的威胁，去到了北京，然后就是去到温州......直到后来在云南安下精舍。
结果是10月8日，原来的翻译打电话给我，告诉我“静教授10月10日去厦门参加学术研讨会，经过浦东机场，给你的签证准备好了，你下午2点去取。”
当时日本的签证是“倒签证”，就是静教授作为邀请人，向其所在国的外交部或移民局申办给我入国日本的签证。是4月份静教授从上海回日本前让翻译告诉我的，就是准备个人材料和两寸照片，尽快寄到高野山。
接到翻译电话，我立即打电话通知了杨老师，她老人家比我还开心，连说“好好好！”然后简单交流了几句，她让我明天随她去访问几位善知识，准备几幅字画，作为给静教授的见面礼品。
第二天早上，我赶到杨老师家，然后我们一起打车先去了浦东某位善知识家，拿了一幅字。在外面小饭店简单吃了中饭，然后再去了另外一个善知识家，取了一幅画。打道回杨老师府，然后一起在杨老师门口的那家饭店，点了几个菜，边吃边聊，都是第二天我去浦东机场的注意事项什么的。吃好饭，我送杨老师回家，她说自己上去，让我回家去。于是我就带着已经装裱好的字画回家了，估计杨老师早就和他们打过招呼了。
第二天，到了浦东机场，在转机出口见到了匆匆忙忙的静教授，表达了问候，递了字画给他，然后静教授说他还要继续办理转机手续，就告别了。临别我问“静教授，我该准备些什么？”他笑了笑说道“我将是你日本的师父。你就练习正坐，其他什么都不用准备。”
从机场回家的路上，我一直琢磨“练习正坐？”我那个时候可以双盘的，还要如何练习？一直纳闷。直到去了高野山，才知道静教授所谓的“正坐”是跪坐，就是佛经中的胡跪，脚面贴着地面，屁股坐在脚后跟上，身体端直。
回家打开签证，很开心，心中默念感恩诸佛菩萨感恩祖师，感恩持松法师。签证上我的日本身份，是高野山大学教授。哈，在学校耽搁了教授，现在补了个教授，虽然是为了办理签证方便，总会多少满足下我小小的虚荣心呀，或许诸佛菩萨有深意也未可知。
东渡学法（十五）
签证上，最晚到达日本的时间截止于2004年11月底。也就是还有不到两个月时间准备。
想想都是“命”，中考后神经衰弱，智商停滞，然后只好选择学医，而不是读北大或者清华的数学、物理专业，大学毕业前按照自己随口不对心所言到了“人口最多的城市”，经商，律师，然后法师......
经商和做律师，好像就是要“补足”功课，甚至做律师期间差点拿了个国际经济管理学硕士学位，当时为了律师事业的明天，只读了一年放弃了。此前还曾经参加上海政法大学硕士研究生考试，笔试过关，也通过了面试，最后却被市里内定名额取代了。大约佛菩萨认为不必钻研这些，有个知性知识就可以了。
佛教有五明之说，即内明、因明、医方明、工巧明和声明。
内明，通俗讲叫慧根，并非是聪明就有智慧，能够认识到事物的本质就是慧。学佛以前只有聪明缺乏智慧，聪明反被聪明误。学佛后广读佛经，逐渐增加了些智慧。
因明，就是逻辑辩证关系、立论证据之条理有序。做律师之前，我的思想属于典型的发散性思维方式，基本没有条理，所以在别人听来云里雾里。而律师的基本要求是论点、论据、逻辑、层次等一环套一环，不能有瑕疵。
医方明，即知有情身心疾患及对治方法。我是学西医的，却喜欢中医，并能从哲学逻辑上体解经络的全息智慧。
工巧明，是世间百般工艺技巧，包括琴棋书画，现在还是半吊子。
声明，就是体解语言文字之般若实相，谙熟梵呗。虽然自己五音六律不全，但在高野山学会了全部梵呗。
后来的全息哲学理论框架，就是以上“五明”的联合作用。
所以，时也、命也。为了实现自我价值而使尽浑身解数谋求出国发展，就是此路不通。而不想出国，为了求取佛法，出国之事却畅通无阻，就是“时来天地皆同力”，岂非合气哉？
《了凡四训》中，云谷禅师因为了凡居士认命了，也不希翼改变，便笑对袁了凡居士说“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”意思，如果你认命，就只是一介凡夫俗子。没有人会想做一个平庸而认命的人，每个人都有心念，但是心念都归属阴阳缠缚作用，亦即夙世今生之因缘果，故而不会逃过命运定数，对于普通有情而言就是“命由天定”，但是对于心地非常善良和极端邪恶的有情，可能就会有例外，也就是“我命我做主”。
在中国文化历史上，曾经有过“人性本善”抑或“人性本恶”的大辩论。儒家亚圣孟子认为“人性本善”，而后来的荀子则认为“人性本恶”，各有其理。其实，并非人们生下来就决定了心性善恶，如果抛开夙世因缘，讨论人性之善恶毫无意义。心性善恶，只是六道轮回中根深蒂固的灵魂习性，今生遇缘而表现出来的惯性使然。
心地极其善良的人就会改命，是因为善心殷重者，他的语言、行为和念头等等都会在极其微小情节中表现出慈悲恻隐，就是不断“磨灭”夙世恶因的同时不断积累今生的善缘，所以结果会完全脱离命运的安排而显示善果。同理，心性极其邪恶的人三业丝毫都极尽恶劣，今生遇缘无论善恶都是在“消磨”夙世的“恶因”，依旧会有善果表现。于是，现实生活中就有“好人不长命，祸害遗千年”的说法，其实归根结底，依然是因缘果关系规律的制约使然。
因、缘、果，简单举例就是对应种子、条件、收获。
“因”是“种子”，无论要想获得什么，都必须有种子，世间没有无花果，我们吃的水果无花果是因为花特别小，容易被人们忽略罢了。所有的果实都先必须开花，才会有果子。然而“花”只是因缘果关系规律中“种子”的连续态变化之一个阶段，依旧属于“因”。
“缘”，是促使“种子”生根发芽的条件，如土壤、水、肥、空气、阳光还有护作等等，将“种子”扔在石头上、水泥地板上会发芽吗？所以“缘”就非常重要。
“果”，是最后的收获、果实，其大小就完全取决于“种子”和“缘”。
“好人不长命，祸害遗千年”中，之所以“果”不是我们所认为的那样应该是“好人久住世坏人见光死”，即使我们眼里的“好人”，夙世未必是个善类，同理“祸害”夙世未必是个邪佞，换言之“夙因”并非我们当下自以为是的那种，加之今世“缘”的促进，即使两种情形“缘”相同，结果依旧会“不长命”、“遗千年”。
东渡学法（十六）
在律师事务所，按照原来的计划，陆续结完了手头的案子，至于因为法院时间而还未决的，就托付给了律所其他律师。
起初在一家律师事务所，是我律考合格后，我的小兄弟邀请我去的。原来的主任和他是哥儿们，所以当时认为应该关系会很好相处的。进去后，发现这个主任是个谎话满嘴的有情，时候才知道他婚外和一个女孩子有染，这个女孩子很多年前我就认识。在律所看见这个小妹时吃了一惊，原来他们现在是朋友，我还以为是普通男女朋友。后来主任妻子大约发觉了什么，到律所挨个询问其他律师是否知情。人家都说不知道，我原以为两人是普通朋友，我以前认识的小妹是个邻家羞涩样子的女孩呀。面对主任太太的询问就实话实说了，告诉她我见过那个小妹来找过主任。这下不得了啦，可能主任家后院起火，业连带把我给烧了进去，因为她媳妇说我说的看见那个女孩子去律所找主任。后来我找小妹要搞明白究竟主任为何陷害我，才知道小妹嗓子忒好，一次演唱会歌喉一展让听众发狂，这就吸引了碰巧去观看演出的主任......他们有了私情。可能是主任许诺那个小妹，说了要给买跑车、房子什么的，大概没有兑现，小妹就一直歇斯底里地纠缠不放......主任经常会和其他方勾结构立假合同，然后让其他律师模仿他的笔迹签名，转手钱到手就和他方私分了，我也被迫模仿他的笔迹签过一张某银行的合同，金额是律师顾问费一次性10万元。
结果，主任怀恨在心，认为我和小妹串通起来搞他，就变成了“神仙打架凡人遭殃”的剧情。就在一起刑事案子中给我下套，结果律管处找我问究竟。刑事案子,如果律师和犯罪嫌疑人及其家属有非合同约定的财物来往，那可不是小事。我当时只是费用未及时上缴所里而已，还有嫌疑人家属还“特意”带来一台手提电脑说李律师你先用着......律管处的询问，我一听就知道咋回事了，就给主任打电话说“某某某，我一直当你是大哥，尽管你满口谎话，也没瞧低了你，但你这件事超过了界限。你的小蜜，仅仅是我在大学时期偶然认识的一个朋友，就是你的小兄弟带来大学一块玩的。至于你们二人的感情纠纷，事先我根本不知道，所以你太太来所里问我时也是实话实说，你居然和我接手案子的家属给我玩这手，你自己去律管处替我说明。明天以后如果还有律管处找我麻烦，那我手里的关于你违法犯罪的证据够你喝一壶的！”后来，律管处也再没有找过我，我就转行到了另外一家律师，就是在中山医院认识的王律师后来所在的事务所，大约三年左右就是在这个所里。这个所的律师都很友善，很少说假话。律所名字后来按照律管处要求要改，还是我起的新名字。
所里手续交接清楚，他们为我东渡设宴饯行，我真诚地表达了这几年他们对我的关心和帮助，也诚心祝福他们一切如意顺遂。
对于两家所，都是我曾经的经历，是我人生此前吃过的馒头，现在唯有感恩，至于他们的品性，只是为了写小文而实话实说，内心并没有多少自己的价值判断，就是发自内心地感恩和祝福他们，愿他们善良的把善良进行到底，欠善良的变得善良起来。
出国之前，总归要置办一些东西。孩子母亲陪我去买了一只旅行箱，我选了一个超大的。将准备三年穿的西装、衣服和鞋子等物品全部装进大旅行箱。提前定好了11月21日浦东飞大阪的航班，另外还换了数万日元随身携带......
后来到了高野山才知道，生活用品和钱都是多余的，就是乡下人进城的行头。我没有理解师父静慈圆教授的意思，他当时说的是除了练习正坐，其他什么都不用准备的呀。
孩子和她母亲陪我去的机场，然后看着她们泪水涟涟地挥手，我转头走进了安检处。
人生，将进入另一番新天地......
真圆合什！
