六维宇宙中，观察者意义至关重要，设无观察者，宇宙之方、圆、扁、平以及时间顺逆便无任何意义，故观察者在一切三业中都必须考量观察者因素，然现代人类社会的诸多三业行为却恰恰忽视了观察者因素。
人类当今的世界观完全受发展不足三百年的所谓“科学发展观”支配。在狭义时空中人类自以为是地放大了观察者的能力因素，愚昧地以为可以作为万物之主宰（当物质、权力、名声被看重，观察者会忘乎所以地以为“老子天下第一”）；在微观、宏观时空中，人类却忽略了观察者因素的重要性，几乎完全机械、唯物质化地理解宇宙万象以至于所谓的科学理论很多似是而非忽悠着可怜的人类观察者自身......
宇宙与观察者全息一统地重复着成、住、坏、空的规律，“奇点”者“成、生”，“当下之宇宙”者“住、老”，“黑洞”者“坏、病”，“新奇点”者“空、死”。如果“奇点”是零，当下的宇宙便是无穷大，黑洞则为零到无穷大之间的任何一种状态，而更为令人类观察者迷惑的是，无穷大之极端却是“新奇点”，于是“无穷小”与“无穷大”居然“不一不异”！道家哲学思想的核心乃“无中生有，有归于无，元始返终，周而复始”正是对宇宙发生发展变化最形象的诠释，当“无穷小”的“奇点”衍化为“无穷大”的宇宙，观察者究竟是生活在“奇点”中还是“宇宙”中？此时再体解庄子“庄周梦蝶”之全息智慧理趣似乎不再令人困惑，“究竟是我梦见蝴蝶呢还是蝴蝶梦见我”？
宇宙与生命的发展变化是连续态的，连续态不存在边缘、起点、终点！“奇点”非“生”非“灭”，“宇宙”非“常”非“无常”；观察者之“生”非“起点”，之“死”非“终点”！
爱因斯坦的“统一场理论”核心乃：“迄今人类所知的各种物理现象所表现的相互作用，都可归结为4种基本相互作用，即强相互作用、电磁相互作用、弱相互作用和引力相互作用”，由于缺乏了“观察者精神力的相互作用”故而终其一生不能完善其理论假设！忽略观察者自身心因素而机械地、唯物质地观察宇宙，永远会是盲人摸象！观察者的精神、宇宙万物的精神因素被忽略而观察宇宙可谓“僵尸世界观”！
蒸汽机车革命引发的“科学”潮极大地丰富了人类的生活与文明，然而“唯物实证”的世界观却同时在摧毁着人类的精神，尤其是被引入中国后，先祖儒、道、释的全息哲学智慧被无情摧残，一个民族自身的传统文化衰落了民族便会失去精神信仰，于是乎今天的中国成了拜金（唯物——权力、财富、名声）主义的精神乞丐......
人类观察者的历史中，任何一个民族自己的传统文化消灭了，其民族随之灭亡！世界上没有了自身传统文化的民族存在吗？
无论一元论抑或二元论都不如先祖的全息哲学观即在道家便是阴阳太极、在佛家则是“色空不二”更完美！简言之即物质与精神可以互相转换，而转换的哲学逻辑便是余之“经络的全息哲学观”，此点必将有一天被量子物理学全面印证！英国的希格斯博士之“希格斯玻色子理论”可直观解读为“精神”转化为“物质”，余之“反希格斯玻色子假设”则诠释“物质”转化为“精神”：拥有质量的基本粒子经过“反希格斯玻色子”边会失去质量成为无质量的基本粒子……没有质量的“基本粒子”与“精神”何殊！
人类观察者的精神因素对于人类世界观之完善意义巨大矣！
即使被印证亦非解脱生死，只是彼时人类的科学哲学世界观才会趋近于佛、道的全息哲学观！
解脱之途一如“全息哲学12”中四大规律所释！
设若佛陀当下住世，便必然如余“人类全息哲学、全息养生”般说法！
