全息哲学20--建筑风水浅识
华夏文明中，“天圆地方”是道、儒阴阳之哲学思维。从古迄今一直以五行阴阳 哲学思想指导生活及生产。从起初部落的坐北向南，到近现代，房屋建筑艺术和智慧积淀至丰，且居住房间基本上都是矩形，取“地方”之寓意，绝少三角、五角、 多角、圆、椭圆等形状。姑且不论其形状的审美意义，先祖的建筑特别讲究风水。
说到风水，虽然当下有些人开始接其“全息哲学科学性”，然还有相当一部分有情受偏颇教条主义的荼毒割裂了精神而机械地以为“风水”是迷信。何谓迷信？因痴迷不悟而信入者是也，若解所信之真谛何来迷信？
风水术乃是我们祖先智慧的总结，是“天人合一”的全息哲学科学观之生活运 用，如余反复强调“风水的真谛乃是五行合气”，故而好风水便是与身心内外环境的物质、精神信息能量的正向积极交流，是以言“风生水起”，而风水的核心不是多么地会布置外环境，最为首要的乃是个体的 “心”。一套新房装修好而不居住很快便颓废——天花板掉落、墙壁脱落、地板翘裂......而同样装修好入住的房子则不会这样。何以故？老辈人言“那是缺 人气”！人气者，便是我们身、口、意所释放的物质、精神信息能量流！人善人气旺，人恶人气差，此论应该不必“物质实证”的多此一举！有善心多有好风水，恶 心多遇恶风水。除个体外的环境风水则因人而异，宿世今生福德积累遇有好风水，若恶心则风水必然向恶！
提到建筑，教条点言必然涉及“体、相、用”。体者，建筑之整体结构布局；相 者，建筑之表象；用者，建筑之功效。建筑的风水也就无不贯穿于此三点之中。先祖哲学理念“天圆地方”，故而建筑的整体布局首先遵守“方圆”之矩，数千年来炎黄民族的建筑鲜有违越“方圆”的，其实那些研究金字塔“能量场”的有情完全可以静下心来琢磨下先民古典建筑的“能量场”，或许会有很多惊人发现。建筑之表相就是给人们以及环境所造成的视觉等效用，如今建筑设计师很多都是“神来之笔”，所以从造型上充分体现了繁复多变之美，然“象什么便会是什么”，建筑造型如同人之相貌，妍媸其类！
至于建筑之用，取决于建筑的最后使用目的。建筑风水要好，其体、相、用就必须全部符合风水之道。建筑之体必须顺应宇宙万物之规律，其相必须不碍观瞻和破坏环境效应同时不怪诞离奇，其用必须利于人体之身心养生。
著名的帝都“大裤衩”其形拟人化为“站桩者”，气功师可以连续站桩数小时但不能昼夜站桩不息，若然不累死也会累瘫！
魔都“上海中心”外形似什么？文雅点叫“麻花”，粗糙点叫“公猪生殖器”......
喜马拉雅中心”其中心如“蛮荒洞窟”，风水至乖......
魔都的“尚嘉中心”酷似一只靴子，余以为房子比靴子经久耐用，且如果有“脚气——入住的一个商家破败”便整只靴子难脱其累，教靴子情何以堪？
广州的“小蛮腰”形似什么？少女曼妙的身姿？非也，岂不是少女 无脑四肢残缺！很难形容，因为从古迄今似乎没有与其相似的生活生产工具或自然动植物，不类纺锤却缠绕了经纬线，倒是有几份细腰鼓的感觉，是以有人戏谑为 “羊癫峰”，整个外形吸引眼球的同时其风水似乎能逼人成疯......
这些五花八门的建筑奇葩酣畅淋漓地表达了设计师的夸张的、颠覆式乃至疯狂的自由意志，然其风水.....噫！！！
这是一个有钱就任性，土鸡也可以“炒作”为凤凰的传奇时代！
建筑结构之外相如同人的外表，必然涉及积极抑或消极精神信息能量！
