全息哲学48——系统的合理性
观察者处身系统之中，全身心与系统发生着连续不断的物质及精神信息能量交流。交流的表象便是观察者的衣食住行，同时受到系统的全部客观因素的制约比如政治、经济、军事、文化、宗教、传统、气候等等。尽管观察者对自己的身心状态可以作出优劣的主观评价抑或由自身之外的环境中其他观察者作出好恶的客现评价，都是观察者自己所必须承担的后果。无论观察者以什么样的方式和标准评判系统，系统的呈现也是全息公平的。
比如某些宗教对于观察者的贫富作出的解释是“观察者的选择”，却严重忽视了“选择”深层次的因果，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”亦即“种贫得贫，种富得富”，同理权力、名声。如果观察者明晰因果，就不复抱怨系统的客观现状，就是生起了智慧。由此可知，系统的全息呈现乃是公平公正的，一切呈现均是因果报应使然！
当观察者抱怨系统的“不公正”时，便是否认因果关系规律，自然堕于愚痴。观察者处于系统中，其自身三业夙行就对系统当下的呈现负有承担因果的责任。不特过往三业，当下及未来三业无不影响并决定系统的表象呈现。
观察者由于多数时候智慧未开发，对于系统中其他的观察者、事物、现象以一己私欲横加评判，殊不知自身心在系统中至少应该先生起感恩心！然观察者却比比皆是忘恩负义的“吃谁家饭砸谁家锅，过谁家河拆谁家桥”，于是乎到处是“傻子吃馒头现象”！而圣人则对全系统感恩并思报恩，这也就是释迦世尊出世行教的根本原因。
系统因素的生灭、系统当下的结果呈现，都与观察者的三业过去、当下、未来密不可分。
系统过去、当下、未来的表现都取决于观察者自身，系统的客观因素亦是受观察者夙因的影响而表现出所谓的客观显现。
如是因，如是果！
