《理趣经》简牍
《大乐金刚不空真实三么耶经》
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大正监号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
真圆阿奢黎
如是我闻：
一时薄伽梵，成就殊胜一切如来金刚加持三么耶智，已得一切如来灌顶宝冠，为三界主，已证一切如来一切智智，瑜伽自在，能作一切如来一切印平等种种事业，于无尽无余一切众生界，一切意愿作业皆悉圆满，常恒三世一切时，身语意业金刚大毘卢遮那如来。在于欲界他化自在天王宫中，一切如来常所游处，吉祥称叹大摩尼殿，种种间错铃铎缯幡微风摇击，珠鬘璎珞半满月等而为庄严。
但凡解经规则，必有“七种立题”即“单人立题、单法立题、单喻立题、人法立题、人喻立题、法喻立题、具足立题”及“五重玄义”所谓“称名、显体、明宗、释义判教”是也。
开题总归不外“法、才、人、地”，“法”者般若之性质，归属之乘次，智慧之圆融；“才”者般若之功德；“人”者谁宣般若、谁闻般若、谁信受般若？“地”者，宣讲般若之处所。此经为“人法立题”，人为大乐金刚即金刚萨埵抑或普贤菩萨，法者“不空、真实、三昧耶经”归属大般若部，属于佛乘也即真言密乘。
此经宣般若者乃教主大日如来清净法身；《理趣经》为大般若部部心，密教教理之台基，顾名思义所宣讲者乃佛乘真实理趣；处所“欲界他化自在天王宫中”实喻一切五尘欲事。
此规则沿袭千年以上，今之学者无不遵从，此简牍形式从简直入经意。
