“初中后善”，此处有时义，指本次法会开始、过程、结束，喻三千大千世界之过去、现在、未来，复有圆满义。“文义巧妙”，“文义”乃真言字义，然法身说法可有音声？故此处“文”非特本经，亦喻一切如来法教。佛法本无文字，假文字以宣扬流布。一切如来音声、举手投足皆可为“文”也。“巧妙”，词韵清雅，具六十四种梵音。难可言表，只能意会，倘若识趣，法喜浸淫。“纯一圆满清净洁白”，不一不异，一切如来法藏圆融无碍，大小佛乘圆满无别。“清净洁白”，《心经》“舍利子，是法空相，不生、不灭、不垢、不净、不增不减”之意也，惟在三昧耶境中方能识得，又喻菩提心之相状，光明遍彻。“说一切法清净句门”，有二义，一者说法清净，二者所说法清净。何以故？清净法身自证法乐也。“清净”言身心俱皆清净，此清净二字乃密法行者最为首要者。心身不得清净，三密不能相应，故下面引出十七“清净句”，诚《理趣经》之龙眼精要。“所谓“妙适清净句是菩萨位”，“妙”则不可言说，惟心自知。“适”者适乐，感官性强，“适”亦喻“妙乐”到来。此“妙适”非世间欲足所可比喻，惟住三昧耶境界方能感受。若拘泥字面意思，可谓“差之毫厘谬之千里”也。外道之徒，私窥圣典，窃以为世间娱乐，故纵情歌舞声色而自慰曰“佛祖心中留”。惟佛可证惟佛可知此妙乐至境，但凡行者一心清净，不为外缘所遮，深入禅定稍得妙味也。“句”，有所言辞皆不离诸佛内证法乐，体现法界梵音，如《观音菩普门品》中偈赞观世音菩萨“妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念”，此处清净句亦复如此。
