尔时薄伽梵毘卢遮那如来，复说此一切如来寂静法性现等觉出生般若理趣。所谓「金刚平等现等觉，以大菩提金刚坚固故；义平等现等觉，以大菩提一义利故；法平等现等觉，以大菩提自性清净故；一切业平等现等觉，以大菩提一切分别无分别性故。金刚手！若有闻此四出生法，读诵受持，设使现行无量重罪，必能超越一切恶趣，乃至当坐菩提道场，速能克证无上正觉。」时薄伽梵如是说已，欲重显明此义故，熈怡微笑，持智拳印，说一切法自性平等心：
「恶」
“尔时”正当其时，法身大日“薄伽梵毘卢遮那如来”“复”再次宣“说”“此一切如来寂静法性现等觉出生般若理趣”，三世诸佛寂静无为常住涅槃是以“寂静”，而此深奥“理趣”乃由“等觉法性”平等“出生”，实则无生无灭。此等觉法性即是四智，换言之即是五智，“所谓”大圆镜智——“金刚平等现等觉”，缘“以”一切“大菩提金刚”“坚固”无能毁坏“故”；平等性智――“义平等现等觉”，一切法“义”平等无别，不一不异，缘“大菩提”为一切有情平等“义利故”；妙观察智――“法平等现等觉”，缘一切有情本具法性“大菩提性”因为清净无有殊异，故言法平等；成所作智――“一切业平等现等觉”，一切有情一切身份举动与诸如来无二无别，皆为如来竭摩事业之功行，缘清净无我人分别故，则是“以大菩提一切分别无分别性故”。郑重训诫“金刚手”一切有情之最胜、清净法体，集法界体性智藏于一身，“若有闻此四出生法”所演化之清净四智，并能全息行血运气、身体力行“读诵受持”，其所积累菩提资粮可使“设使现行无量重罪”消灭，不再轮回六道“必能超越一切恶趣”，最终“乃至当坐菩提道场”获得一切本尊慈悲加持垂护，故 “速能克证无上正觉”。大哉我佛，大哉真如！“时薄伽梵如是说已，欲重显明此义故，熈怡微笑”，自性法乐流出，感化群迷。“持”本具“智拳印”――法界体性智之三昧耶形，狮子吼般摇动三界宣“说”“一切法自性平等”之核“心”密意“恶”。“恶”字心真言，含四字为一体。阿、长音阿、暗、恶。阿字乃发菩提心义，长音阿字者行菩提义。暗字极长高声入等觉位义。恶字者佛身圆满功德具足之涅槃义。“恶”为“阿”字之涅槃音，穷“阿”诸义，穷尽法界义，本无生灭，是以“阿字本不生”矣！
