《心经》短短三百字不到，以正常语速读诵一遍二分钟足矣，然究其理趣识其智慧沐其光明可能穷我们一生时间也未足矣。
于七百多卷般若部类经典中，如来及诸多大菩萨摩诃萨分别演说了般若修证的因缘及理趣，而《心经》则以观音菩萨之大愿悲行作为一切菩提萨埵之典范而演畅。
“观自在菩萨” 为一切诸佛之导师，恒常三世倒驾慈航闻声救济一切有情，身形无处不在，无处不住，犹若虚空无有涯际，触之不可得，观之无形相，然无时不刻不在有情身心之
中。若行者发大菩提心悲心殷重誓愿弘广，当下即是“观自在菩萨”，更能于生活实践中不断大慈大悲之胜愿勤行，便能时时与观自在菩萨“合气相应”。
对于佛乘行者而言，《心经》乃是教誡三密瑜伽相应之法门，自始至终若能与观自在菩萨身口意合气相应便能证入大空三昧。
“行深般若波罗蜜多时”，
“行”是精进义，是行如来事业，是羯磨，是利益无量众生的六度万行。“深”是寂静、不动、悠远，是通达三千大千世界的慈悲和光明。“般若波罗蜜多”是出离
生死轮回到达不生不灭涅槃的智慧津渡、舟楫。“时”者不仅言当下，始于过去，延续至今，达于未来，无时暂歇，无有起点亦无终点，如环无端，亘古常尔。缘观
音菩萨时刻“存在”于我们身心所处的物质宇宙与精神宇宙中，行者菩提心念动，则得与观自在菩萨合气相应；反之行者缠缚外缘被烦恼所转，便不得与观音菩萨合
气相应，不复开悟此般若波罗蜜多智慧。
