“无无明。亦无无明尽”直到“乃至无老死。亦无老死尽”，则是大乘行人超越十二因缘或言超越轮回的真如理趣。小乘、大乘和佛乘，换言之声闻、缘觉、菩萨、如来对于宇宙真相的认识非出于同一水平，出离之行相悬殊，惟有佛乘之认知达于究竟，出离之法门才最为彻底圆满。
此段大三昧乃是三昧耶禅定中“宿命”智慧的体悟，从受胎到出生以至于老死，各个环节的因果，是一切有情轮回生死的回忆，而此一切悉皆虚假不实，并不断轮回。超然于其外，身心不再住着于善恶因缘的系缚，即是真实解脱之道。
《释摩诃衍论》卷四云“清净契经中作如是说。文殊师利则白佛言，世尊无量劫中不惜身命，断一切恶修一切善，圆满行因庄严性海，喜乐自在德用无碍。何因缘故作如是言，我有多恩尽未来际不能尽报？佛言我由无明，以之为质成正觉道，是故我说有极重恩，于尘劫中报恩不尽。以此义故，无明住地亦名报恩无尽住地故。”
