“无苦集灭道”，《法华经.譬喻品》云“佛昔于波罗柰，初转四谛轮。”释迦牟尼初转法轮说苦集灭道四谛。闻佛之声教而悟解得道，称为声闻，故而一切显教行佛子悉皆声闻乘人，以体解四圣道而得真实解脱。
苦谛，苦即三界六道轮回生死烦恼之义，三途有漏之法皆苦，故佛经中说有无量众苦，概而论之曰八苦即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。集谛，所积聚聚的苦果之因，一切众生，无始以来，由贪瞋痴等烦恼，造积善恶业因，从而感三界生死之苦果。灭谛，又名尽谛，灭谓灭二十五有，寂灭涅盘，尽三界结业烦恼，永无生死患累。道谛，道谓修戒定慧通向涅盘之道亦即“法门”，总有七科：一、四念处，二、四正断或四正勤，三、四神足或四如意足，四、五根，五、五力，六、七觉支或七菩提分，七、八正道。如此三十七菩提助道品法悉皆法门名相，惟行六度万行于一切羯磨事业，方是如法如仪之实践。
“无苦集灭道”即是超越四圣谛，四圣谛不出二乘声闻之知见，与法身如来对自性眷属所宣说佛乘真如仍有天壤之别，亦非究竟智慧。“苦集灭道”在声闻乘修行即是熄
灭各种欲念，断“无明”根本，而在佛乘则以“五欲”之乐大行菩提之道，故言“无苦集灭道”，然着“五欲”字眼相必入歧途，实质乃佛乘行者以“五欲”之乐利
益一切有情而非利己。非利己故，是以无有“五欲”。
