反智主义
反智主义（anti-intellectualism），由美国历史学家理查德·霍夫斯塔特（Richard Hofstadter）于1962年出版的《美国生活中的反智主义》一书提出，该书描述了反智主义是如何贯穿于整个历史和“实用性的”美国文化，深入剖析了美国反智主义的历史渊源，说明教育，政治和商业等不同领域中知识分子与大众的矛盾。
尽管作者认真分析总结了美国并推及世界各国反智主义的类型，然其对“智”并未详尽释义。
智，涉及智慧，非简单的智商之谓。智慧则是真理层面的人类认知归纳。
这里我提“反智”乃是尝试论及社会人群对“真理、智慧”的抵触，也是全息哲学所必须面对的一个重要问题。
当下世界各种宗教、文化中“反智主义”比比皆是，最为典型的是面对“因果关系规律”时的态度及行为。
“因果关系规律”揭示，发生于我们任何人身的的“积极、消极”事件都存在一个前“因”，生活现实中导致事件发生的因素多数属“缘”，由“缘”诱“因”成“果”。反智主义的表现是拒绝接受“消极事件”，更拒绝“消极事件”存在“前因”，于是便是“以血还血以牙还牙”的反智纠偏！
反智主义的逻辑仅仅停留在当下时空，且不由自主地形成了“无花之果”思维方式，无形中将其智商拉低到“宇宙空间存在无因而现的事物”的认知层面。
对于积极事件乐承其惠，对于消极事件则否认、抵触、对立，截然不同地对待方式正是反智主义弱智化的表现。
反智主义的直观表现即行事持“傻子吃馒头”的逻辑。
如果不能接受因果关系规律，反智主义将大行其道，结果则是完全不养生的，是阻碍人类文明进步的！
