新世昌盛，究竟悉地，全息养生，全民养生！
人类在漫长的岁月中历经过很多辉煌的文明，或灾难或人类自身的欲望无节制而毁灭，然中华炎黄文明没有陨落很重要的因素是东方哲学平等对待物质与精神。
现代人类文明以现代科学技术为核心，而现代科学技术恰恰忽略了与物质对应的精神，如果人类不将精神的提升作为重点，现代科学技术最终只会将人类引向不归之路。回顾所有陨落的西方文明曾经的辉煌、前瞻现代科技给人类及地球所带来长足发展中潜在的灾难和困扰，文明的良性延续发展亦即人类的养生将成为今后生活的主要议题。
从全息哲学科学角度言，人类文明的延续、人类的养生终将落实在人类自身行为举动、语言和思维等方面。
全息养生即个体身、口、意完全契合“十善道”的行为、语言和思维方式，是物质精神全面协同发展的养生观。
何谓“全息养生”（并不同于满大街的养生馆子）
养生，顾名思义“休养生息”。
小则个体身心健康社会适应良好、家庭和睦、邻里友爱互助、社区祥和安宁，大则地域、国家太平、风调雨顺，甚或全人类乃至地球文明延续有保。
休者，歇息、赋闲、整顿、停止乃至于死亡之谓，是以工作、学习、生活的间隙、闲暇或者退休后的身心调整、生活工作节奏的适度，乃至于生命即将终结前的适应、预后等等，合理休息是全息养生的必要内容。
养者，培植、抚育、供给，身心物质能量、精神能量的摄取、正能量言行思的呵护、对于老人的赡养和孩子的培育都是“养”。
生者，孕育、萌发、成长、存活、维系，生育与种族的繁衍一直是人类各个民族关心的话题，不仅人类自身生存，子孙后代之生存尤为重要，这就是人类的发展之养生；生，亦是生活，健康、生活质量、幸福指数等等提升乃“生”之本义；“生”还有一层意思，即生命，故而养生还包括对于其他生命——动物、植物、精神生命的护养。
息者，呼吸、消停、平静，生命只在呼吸间，让烦恼消停，让内心安宁。身心安宁适悦就是养生的目的。
在个体，养生即生活、学习、工作中自身生理、心理、社会适应之节奏、效率之维护增强，同时还包括与我们肉体共生的微生物之和谐平衡关系的持久维护，以及与我们灵魂共生的他种精神生命——鬼神的和睦相处。简言之，养生乃由出生到生命停止的身、口、意之积极正向活动，在佛家谓之善业，在道家谓之清修，在儒家谓之慎独，在世间就是生活质量、幸福指数的提升，在出世间就是福慧双修、证悟无上正等正觉。
在家庭，养生则是家和、安宁、适悦、生活质量、生命质量、风水、阴阳宅的维护。每个人都希望自己的家庭和睦圆满，希望使家人健康安宁，希望生活充实健康，那么究竟如何实现这些美好愿望？唯有通过全息养生。
在社区，养生则为环境的治理、治安、消防、水火、卫生、人们之间的睦邻友好互帮互助，以及社区精神面貌的提升，这就必然涉及教育、道德伦理、行为规则的遵守等等问题。仅仅环境整洁干净美丽如画只是全息养生的基础，当其中人文因素趋向积极正能量时才是全息养生。
在民族，则是对传统文化、先祖智慧的继承发扬延续，和对外来文化的吸收利用、兼收并蓄的大同精神，各个民族的团结、理解、尊重、协助都是民族养生的内涵，这就需要有严以律己宽以待人的包容态度。
在国家，养生则是国家管理者的健康、廉洁、奉公、亲民、在外交事务处理中与睦邻国家的友好相处，负责国土安全和全民精神面貌的提升，兼顾物质文明与精神文明的协同发展，对于邦国、全人类、世界的健康推进。
全息养生则是对系统全部因素进行考量的养生，真圆台球规律告诉我们，系统的全部因素决定系统最终的结果，所以系统的全部因素都必须加以考量，故而唯有全息养生方才是人类文明延续发展的养生方式，因为全人类共生于一个大系统——地球上。
宇宙的物质运动与精神运动都有其规律可循，如果个体顺应规律则生命质量必然风生水起，若违反规律则易老病死。在养生，这种规律谓之“养生之道”，在智慧，这种规律谓之真理。
人类的养生应该是物质、精神两个层面的养生。
全息养生顾名思义就是系统全部因素的“休养生息”，换言之人类所居住环境中一切身心内外因素的全面养生。缘系统的全部因素决定系统的结果，系统的健康稳定在人类的养生中就显得至关重要，故而必然涉及人类衣食住行的各个方面，综概归纳即思维、语言和行为之养生。纵观传统文化释道儒的养生理念，佛乘密法中的“三密相应”乃最为究竟的养生途径。
全息即系统中的全部因素，全息养生者，积极“合气”系统中全部因素而使得个体、群体、植物、动物及精神生命“休养生息”的三业行为方式。
全息养生恪守全息哲学的两个层面，一者物质，二者精神，二者不可偏废。从物质层面落实到人类的思维、语言、行为，细化到衣食住行，具有可操作、可观察、可测量性，从精神层面则注重价值观的提升和灵性的升华。
全息养生可以简单概括为物质养生结合精神养生，物质能量补充结合精神能量补充，物质生命维护结合精神生命维护。涉及人类自身、环境、物质界、精神界（虚界）。
全息哲学中物质与精神的互相转化，在佛家亦即“色空不二”。由此亦可推论，设若要全息体解《心经》，不于事相上结合“经络”或者“三脉七轮”之“临界系统”实修，则很难体悟大乘佛法的般若思想。
东方哲学最突出的观点便是“天人合一”，“我与宇宙乃为一体，我与其他一切生命体乃为一体”，这正是全息哲学科学思想的特征。这种一体性乃是精神的一体性，物质构成的一体性，并非我的物质之身就是你的物质之身。然缘于一体性，我之养生亦是他人的养生，亦是环境之养生，亦即天、地、人之养生。
中医、《周易》、《黄帝内经》、《道德经》等无不是全息哲学科学的典范，更遑论佛教，佛教乃最完美的全息哲学科学体系。故而养生若依据全息哲学观，则为涵括一切的全息养生。
全息养生在注重物质性养生的同时更注重精神性养生，简言之与“一合相”时空体系中的精神、精神生命“感应道交——合气”。
全息养生，不依赖于外来物质（外因），旨在发挥人体的物质、精神潜能，以达到养生目的，即“充分发挥人的主观能动性”之内因。
大街上流行的养生馆子，多数以“外因”养生。
不外借助外部因素如保健品、经络调节、艾灸、足浴按摩、推拿、锻炼等等，这些形式对于保健有益处毋容置疑，但全部是借助外在力量。保健品由早前的合成品到现在宣称的纯天然物品，经络调节和艾灸的绝大多数从业人员并没有深入学习经络理论而是仅仅掌握了一些技巧知识，足浴推拿按摩也是落入这样的窠臼，故当前流行的所谓养生方式只是一部分人为了利益和另外一部分人为了就业的低端的保健辅助方式，从其内涵上根本未涉及养生。
内因是变化的基础外因是变化的条件，正如通过外在努力不可能将石头孵化出小鸡一样，外在的作用对于身心之养生作用极其有限。
全息养生则是主要针对个体内在因素做功夫，通过传达传统文化智慧以调整心态、改变思维、语言和行为模式，使个体在衣食住行中自觉自愿地趋于养生的生活方式。因此：
你的感情有问题，全息养生助你作分析，给你智慧的情感指导；
你的学业有问题，全息养生助你充分了解客观与主观因素，使你走出困境；
你的家庭有问题，全息养生会深入浅出地教会你家庭成员“相聚一堂”的善恶因缘，帮你树立对家庭成员智慧的感恩态度，培养你更好处理关系的技巧；
你的人际关系有问题，全息养生会端正你对系统全部人事物的智慧态度，从而改变偏颇的世界观，持智慧的价值观乐在众中；
你的事业有问题，全息养生会帮你分析表相之下深层次的物质、精神的“缘分”，从而更好把握“天、地、人”三才“因缘”，愉快地走顺事业；
你的健康有问题，全息养生会教会你智慧地行使身、口、意于衣食住行中，以自主地促进健康；
人生的全部问题，都可以从全息养生中获得妥善解决方案！
你财富具足，全息养生会给出智慧地使用财富的方法并防止破产；
你的地位尊崇，全息养生会稳固你的地位而杜绝倾颓；
你的名声显赫，全息养生会引导你善加珍惜以防威信扫地！
全息养生的全息哲学思想，是我们先祖五、六千年智慧的结晶，如果我们不加善用，就是暴殄天物了！
在此意义上言才是真实的智慧养生！全息养生通过传输生命、生活之哲理，以浅显易懂的方式重塑人们的价值观，使之抛弃教条主义的陈旧模式更趋近于智慧的世界观。世界观的根本改变如果是为了利益个体身心、家庭、社会，就是非常值得学习和推广的！
全息养生是由生到死的身心养生方式，真正的促使个体身心健康水平提升、感情及婚姻生活如意、事业顺遂、各种潜在灾难减少、生活质量提高，就社会，道德伦理价值提升,使各守德于其职、社会秩序井然和谐、友爱、互助，全民精神力的提升从而保证文明良性发展及延续！
让我们共同开创一个全新的全民康养事业！
附：什么是十善业？即永远离开一切杀生、一切偷盗、一切不邪淫、一切妄语、一切两舌、一切恶口、一切绮语、一切贪欲、一切瞋恚、一切邪见。
附：真圆台球规律：
以斯诺克台球为例，已知一桌球，1个白球，15个红球和6个彩球（黄、绿、咖啡、蓝、粉、黑）共22个球已定，同时再准备第2、3乃至第n桌球，且使每桌球在色彩、质量、大小等全方面因素与第一桌球完全相同（这仅仅在理论上可行，实际上根本不可能，好比将一瓶水均分为两杯，即使在天平上衡量也不能均分，必须在物质构成的最基本粒子层面均分才可以），并假设将n桌球放在同一处，在同一时间用同一杆击球，这n桌球的运行轨迹只有理论上唯一的一种，因为全部因素都相同，n桌球理论上便是完全重合的一桌球。然而，实际上只要一丝毫因素改变，击球结果便千差万别。球的色彩、质量、大小实际上不可能完全相同，同一地点也不可能同时安放2桌乃至n桌球，同一根球杆不可能同时击打2桌乃至n桌球！这也正是我们祖先“差之毫厘谬之千里”之智慧教诫所在。
故而，系统当下的结果乃取决于系统此前的全部因素，而且是唯一的现实结果！无论观察者主观上、客观上如何评价系统的当下“状态”，虚拟态的任何优劣假设都是不可把握的，唯有当下系统的现实状态是可把握的，于是这个现实状态便是最佳的！
观察者通常怨恨、后悔“如果当时我如何如何，抑或不如何如何，现在当如何如何”，从逻辑上思考，系统过去一丝一毫因素的改变，观察者的“当下”便是理论上假设的不可把握的“理想状态”，然则可能更好抑或更坏呢？既然不可“把握”，能够把握的现实“当下”岂非最佳？不能把握的理论状态于观察者何益？徒增懊恼而已！故当下的现实结果是唯一且最佳的！
真圆台球规律的意义：
1、虚实宇宙中没有两个完全相同的事物，即一切皆有差别；
2、系统当下的现实结果是唯一可以把握的，无论主观客观评价如何，故尔是最佳的；
3、观察者对于系统以前的全部因素唯有感恩才是正确心态，缘系统过去丝毫因素的改变，观察者的现实当下将大相径庭，且在逻辑上不可把握！正是不可改变的系统过往因素造就了观察者的当下，设无感恩之心，变成了“过河拆桥、吃饭砸锅”的忘恩负义之辈，依然丧失了作为人类观察者的根本“德”之底线。然观察者感恩系统过去的全部并非要重复系统过去观察者的“错误——三业的瑕疵”；
4、系统过去的全部因素不仅决定了观察者当下的现状，还依然对观察者的未来发生影响；
5、欲系统未来的结果改变，系统当下介入的因素就至为重要；
6、当下介入系统的因素不外客观、主观两种，客观因素不依观察者（有情）的意志为转移故不可把握，唯一可以把握的为观察者的主观因素；
7、主观因素便是观察者（有情）的思维、语言和行为；
8、修行的意义舍身口意无它！十善道之义大矣哉！此即人类全息养生之核心！
