全息养生核心理趣
1、虚、实一合相的宇宙中，没有两个绝对完全相同的事物，都是独一无二的，因此也没有绝对的可比性！
及于个体的健康、情感、事业、财富、地位、名声......
全息养生便是针对不同个体的最佳康养方式，差别处理对待正是解决每一个体不同他人问题的智慧选择！
因为具有全系统差别对待的方式，在智慧层面恰恰是可复制的模式，故全息养生当是今后的最佳康养途径！
2、当下的结果是唯一可以把握的！无论，健康抑或疾病、富有抑或贫困、尊贵抑或卑下、显赫抑或无闻、顺遂抑或蹇滞、幸福抑或悲惨......而当下的这种种情境均是每个个体此前系统中全部因素的综合结果。
过去的因素不可改变，当下的结果亦是唯一！是以先祖教诫“世上没有卖后悔药的”，今人亦明白“没有如果”！
所以，全息养生的智慧告诉人们，纠结过去的“这个、那个，这人、那人，这事、那事”就是非明“智”的，过去的“人、事、物”唯对当下和今后有益的作用便是“借鉴与警示”，而当下人们在待人处事接物中的价值观、语言及行为才是今后能否变贫为富、变卑为尊、变疾为健、变下为上、变蹇为顺、变默为闻、变悲为悦的根本，这便是全息养生智慧理趣！
3、如果我们的当下别人从客观角度看或我们自己从主观角度感知，无非“好”、“不好”或者“一般”。
对于个体而言，尽管客观评价很重要，但远不如自己的主观感受真实。
主观感觉自己的当下“好”，就该明白当下是系统过往全部因素综合作用的结果，设若系统过去一丝一毫“积极”抑或“消极”因素的改变，系统的当下就非主观感受到的真实当下而是可能更好亦可能更坏的“虚拟”状态，而虚拟状态是不可把捉的，便失去了意义！所以当下“好”，就该对系统过去全部的因素皆持感恩心态。
主观感觉自己当下“不好”，便是对系统过往全部因素的综合作用作了“消极评价”，亦是对系统“有恩于我”的因素作了消极评价，便是彻头彻尾的“忘恩负义”了。所以正确的态度是对当下的“不好”也感恩。
同理，主观感觉当下“一般”，亦是“忘恩负义”了！
无论自己当下如何，唯有对系统过往全息感恩，方才是智慧的养生态度。
先祖的“感恩”二字拆开来便是“心中有全部因素”之情怀！
4、时空是连续态的，我们每个人走到今天都不曾少了一步、一秒的过程，且当下我们的健康、功名利禄等等都是过往时空中全部因素综合作用的结果。
过往系统中的因素不仅影响到了我们的当下，依然还对我们的未来产生着影响，时空不可逆，所以其影响亦不可逆。
于是，当下省视系统的过往因素除了不依我们的主观意志转移的因素外，重要的乃是于过往系统中我们的主观因素对当下的状态负有不可推卸的责任！
主观因素便是我们的世界观（价值观）、语言表达以及衣食住行中的行为选择，正是我们身、口、意三业造成当下的现实！
当下的一切“不好”焉能怨恨别人？
或许有些有情会执着地怨恨系统的过往客观因素比如政治、制度等，这就涉及到了“自业自得”的更深因果层面。一个时代的人共同遭遇某种客观大环境的“消极情境”便是“共业”问题。
所以说“投胎是个技术活”，如果三业未曾积累足够的福德，便只能投胎到自己有些知见后所“抱怨”的现实中！
故而，系统中过往的全部客观遭遇是我的“夙业”之果报，它们与我们过往自身三业共同造成了我们的当下！
承受并忏悔方是养生的智慧之始！
5、既然当下是“既定的”，岂不是很消极？我的命运就是如此了，再努力有何用？这大约是部分有情的真实想法，更有甚者可能会破罐子破摔了。
对于任何一个人，当下都是“既定的”，因为注定当下现实结果的系统过往全部因素不曾增减，亦即“命运是注定的”！
“注定的”仅仅是当下，因为就是在“当下”我们的身口意会向自身的系统中投入新的因素，正是基于“当下三业不确定性”，未来的我们命运便产生了“变数”，既可能变得更好亦可能变得更糟，所以“变数”便取决于我们“当下的身口意”。系统当下的客观因素亦在变化然我们无能为力，唯一能做的是我们自己的价值观的修正完善、语言的得体合气、行为的遵道守德！
6、系统过去、当下、未来的我们自身以外的因素都是不可把握的，过去的已经不可逆转，未来充满了不确定性。我们的健康、情感、事业、生活、财富都是全系统中客观因素与主观因素综合作用的结果，既然我们无能改变客观因素，主观因素上的文章便成决定个体一切方面的根本。
显然，抱怨客观情境便是“不智”了；而带着对全系统的感恩心态修正主观因素则是智慧的养生态度了！
当下一切既是“注定的”，未来一切则是可以改变的，因为当下及未来我们的世界观、语言、衣食住行的行为选择可以改变，可以更加智慧！
7、至此，全息养生的核心乃是我们的身口意大约已无疑惑。
无论有否宗教信仰、无论身份地位、无论老少尊卑、无论男女美丑，全息养生莫过佛家的“十善道”！
身三善：不杀生、不邪淫、不偷盗；
口四善：不恶口、不两舌、不绮语、不妄语；
意三善：离贪、离瞋、离痴。
围绕“十善道”的养生乃智慧养生，是发挥我们主观能动性的全息养生。而此外依赖外部条件的养生都是非本质的养生。
以“十善道”为根本的核心养生，结合外部条件养生，效果毫无疑问比之仅靠外部条件的养生要好很多。
