佛家的十二因缘法与蝴蝶效应原理在全息养生中的意义
唐密传灯真圆阿奢黎简识
▼十二因缘法是佛教中非常重要的智慧总结，其将一切有情非情之成住坏空用十二阶段因素系统逻辑分析，十二因缘不断轮回流转，前因成后果，后果再成下果之因，如此循环往复，无有停歇而成就世间万象之成住坏空交替变化。十二因缘是智慧的名相分析，其直白意义就是“长江后浪推前浪”无有间歇无有停息，此正生命于物质、精神生命链上不断循环往复之最佳写照，诚六道轮回的具象化表达。
▼无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦。
▼因无明即贪心、嗔恨、愚痴等烦恼，引致身口意造各种业行，由业行引致识知，由识知而分别大千万有名色，名色从眼耳鼻舌身意六根摄入，六根辨别色声香味触法之 内涵，色声香味触法引致心之觉知，心之觉知对境执着便产生爱欲，因爱欲而逐取，因逐取而成拥有，拥有而再生身，生身而老死忧悲苦恼，如此循环不尽，便成六道轮转不得出离。
▼十二支因缘互相为因果，一个因缘升起，造成另一个因缘也生起，故佛经中云：“此有故彼有，此灭故彼灭。”如果借用“蝴蝶效应原理”可以很好地诠释十二支因缘法。
▼“蝴蝶效应原理”是美国气象学家爱德华·罗伦兹
（Edward N•Lorentz）1963年提出来的，其大意为一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能两周后在北美洲的美国德克萨斯引起一场龙卷风。其原因在于蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反应，气流的谐振、共振逐渐增强最终可能导致龙卷风。其实不特在德克萨斯州，在纽约、法兰克福、伦敦、巴黎、莫斯科都有可能产生龙卷风。
▼此效应说明，事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。如果要更完善归纳即系统的全部条件决定了系统的最终结果，系统中任何因素的微小变化都会导致系统结果的彻底改变。
▼归纳理解则是系统的一个微小因素的变化都会导致系统结果的巨大变化。狭义的“蝴蝶效应原理”指“在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长 期的巨大的连锁反应。”广义则可以泛指宇宙中一切万象运动形态之连续变化——成、住、坏、空（生老病死）即“因缘法”。
▼打台球就可以很好地说明这个道理，当从理论上一个人同一时间用同一根球杆击打完全相同的摆放在同一地点的两桌球，结果球的运行轨迹应该完全相同。然实际上不可能，然因为时间、用力、风向、球的摆放位置、出杆的角度等等无数因素之一发生变化，击球之后的结果便会产生无数排列。此诚“差之毫厘谬以千里”的最佳智慧阐释。由此故知世界上没有两片完全相同的树叶，没有完全相同的两粒沙子，没有完全相同的两片雪花，一言以蔽之，没有完全相同的任何事物。
▼究其实质不脱因缘法之范畴，在人类最伟大的智者释迦牟尼于2500多年前就已经告诉我们这个世俗真谛，因缘法可以及于世间和出世间一切万象，及于“色空不二”，及于“零”等于“无穷大”，“无穷大”等于“零”。
▼人类从出生到老死一切都是因缘法的必然显现。今天的人类就是缘于过去每一日乃至前世、前前世每一起心动念举手投足换言之身口意三业之果，故而无论今日人类现状如何，都是过去的一切善恶因缘使然的结果，是以有“欲知过去因，便看今生果”之论。那么我们欲身心适悦健康快乐，就必须在我们“命运系统”初始条件一定的情况下，尽可能地控制目下的因素，亦即我们的身口意方能实现目标。
▼祖训“滴水之恩当涌泉相报”如果用蝴蝶效应原理分析，受人恩惠的偶尔因素会影响我们一生，即便我们报恩了，昔日恩惠的影响远远及于将来，是故当报恩无尽。释迦牟尼因缘成就证悟宇宙至极真理，所以生起了报恩一切有情非情的大愿，是以有佛陀“感恩无明”，并言“众生为根茎枝叶菩萨如来为花果”，没有众生何来菩萨 诸佛如来？没有“无明”何来智慧？没有社会其他相关人员，富翁何来财富？官吏何来高位？闻人何来名声？大V何来粉丝？那么富翁做慈善了没有？官吏为民做主了没有？闻人作表率了没有？大V唤起人们的慈善了没有？
▼明白此理，今日的起心动念举手投足都决定了明天甚至来世的一切，哪怕微不足道的十恶业也会造成极大重罪，即使微不足道的十善业也会成就无尽功德。一句善言、 一念善心、一丝善行都将使我们在证悟无上菩提的道路上前进一大步；反之一句恶语、一念恶心、一丝恶行都将使人们在六道泥淖中增加无数轮回！
▼明白了因缘法，全息养生的身口意微小善恶都会导致身心巨大的善恶效应。当然不养生也会生老病死，养生也会生老病死，关键是于全息养生中，生活的意义和质量与 不养生状态有天壤之别。如何胎教、如何护婴、如何教育、如何吃饭穿衣、如何休息、如何工作等囊括人类全部的身口意活动都属于全息养生的内涵。
▼在现代医学如此发达的情况下，人类的疾病反而为何越来越多？健康状态反而越来越差？人们在还原法的实证主义观念下简单地分析判断做出各种解释，其实都在哲学 逻辑上存在严重瑕疵。因为唯物实证主义几乎遗忘了“因缘法”在整个人体系统中举足轻重的作用。人体是一个非常复杂且灵肉一体的可以类比为宇宙的系统，而且机体的各个组织器官虽然功能各殊然整体的谐调一致乃是根本，从此意义上言，即便一个细胞发生的细微变化也会影响到机体全部。那么用在实验室生产出来的与生命构成相比简单的不能再简单的“西药”针对某一部位的疾患进行所谓“治疗”，是否等同于在系统中介入了新的“因素”？即便这种药物解决了“症状”，然其对整个系统的“蝴蝶效应”哪个做了全面观察？如果没有那么介入人体的“西药”是否会导致人体其他组织器官的机能发生变化？谁敢言那种影响很微小可以忽略不 计？若是敢做如此判断就是在逻辑上否认自己的“治疗”之依据理论。因为很明显，如果心脏的问题被“纠正”了，可能引起了“肺脏”的问题，继而“肝脏”，继而“肾脏”等等，会产生连锁效应。所以评价西医的治疗是治标不治本诚不为过。链霉素具有抗炎消菌作用，在其被大量临床使用的时候医学家考虑到了该药物会造成肾脏损害吗？会造成听觉神经损害吗？四环素被大量使用的时候，医学家考虑了其会对牙齿造成不可逆损害吗？讨论这些并非否定西医，而是就西医哲学逻辑的严重瑕疵举例说明而已，换言之对于物质实证主义逻辑中遗忘“因缘法”的瑕疵予以说明仅此而已。再比如，现代科学认为人体的维护基本成分是氨基酸、糖、维生 素、微量元素等，那么科学原教旨主义者自己为何不每天就喝点氨基酸、吃点糖、补充点维生素、微量元素呢？何必要五谷果腹？因为一旦如此便小命不久矣！反观 传统中医的治疗所用药物都是最为复杂的成分如植物、动物或者矿物质，这正是中医的全息观之体现，原则上不会对人体大系统造成不可逆的“蝴蝶效应”损害。再者人体是灵肉一体的，还原法遗忘了精神因素对于身心健康的系统性影响。借用心理学的一个例子：
▼一个美国心理学家以一死囚犯为实验样本，对他说：“我们执行死刑的方式是使你放血而死，这是你死前对人类做的一点有益的事情。”这位犯人表示愿意这样做。实验在手术室里进行，犯人在一个小间里躺在床上，一只手伸到隔壁的一个大间。他听到隔壁的护士与医生在忙碌着，准备对他放血。护士问医生：“放血瓶准备5个够吗？”医生回答：“不够，这个人块头大，要准备7个。”护士在他的手臂上用刀尖点一下，算是开始放血，并在他手臂上方用一根细管子放热水，水顺着手臂一滴一滴地滴进瓶子里。犯人只觉得自己的血在一滴一滴地流出。滴了3瓶，他已经休克，滴了5瓶 他已经死亡，死亡的症状与因放血而死一样。但实际上他一滴血也没有流。心理暗示实质乃是精神意念的作用，因此就必然具备有积极的和消极两面性。由此可以推论积极地精神信念可以对人的情绪、智力、生理都能产生良好的影响，帮助人树立起信心，调动人内在的潜能；而消极的精神信念，对人的情绪、智力、生理都能产生不良的影响。
▼尽管心理学比起佛法来差别不异云泥，然这个例子确实很好地说明了精神因素对于生命的重要性，那么养生中精神养生也就必须全面考虑了，积极地、乐观的、慈悲的、感恩的精神心念便会对身心愉悦产生非常大的影响。
▼传统中医的哲学逻辑恰恰综合考量了因缘法，或者说考虑到了“蝴蝶效应原理”，所以中医理论的哲学逻辑是无瑕疵的，然中医被现代人诟病缘今天的所谓中医去传统中医已经太遥远了，已经成为物质实证主义的附庸了。
▼权且将中、西医哲学观的全面与否讨论放在一边，我们需要的是身心健康的结果和生命质量、生活质量的提高，所以从全息养生角度上就必须考虑到任何一丝一缕细小环节，因为“差之毫厘谬之千里”的蝴蝶效应原理无时不刻在发生着重要作用。饮食、饮水、空气、环境、着装、睡眠、休息、工作、心理调节等等无不关乎养生， 概括言之即我们的起心动念意识活动、举手投足的丝毫动作、言语等等的微小因素都会对我们身心健康带来巨大的蝴蝶效应般影响。
▼现代人已经对于西医西药产生了严重依赖性，而正是这种依赖性强迫自己动辄去检查、化验、X光、B超、 打针、输液，孰不知每一次不必要的作为都不是在守护健康，而是貌似维护健康的无限制不可逆损害健康。百姓抱怨生不起病吃不起药，确实是事实，因为医院不再是救死扶伤的公益机构而是唯利是图的商人了，所以你来问诊寻医我就给你做大量不必要的检查，给你开高价然而未必有效果的药品，浪费资源且不说，焉知这些会带来什么后果？甚至可悲的是，如果医生好心少做了不必要的检查，少开了没有必要的高价药，病患反而会愤怒出手，可笑复可怜！现代人完全成了偏颇的现代科学的奴仆，丧失了自己的智慧思考，盲听盲从，于是乎就是目下的惨不忍睹的现状了，医院越盖越多病人却越来越多，死亡的年龄也越来越低……
▼日常生活中我们很明白多喝一口水、多吃一口饭有时候也会出问题，那么多吃一片药、吃错一片药会否产生消极影响？而且我们吃的药片只是针对“症状”的不是针对造成症状的根本原因，那会是什么样结果谁能预料？谁都明白“差之毫厘谬之千里”的道理，可是临到头了怎么都会犯迷糊？
▼我们就依据因缘法的逻辑做个简单分析：权且假设所服用的药物没有丝毫副作用，多吃了一粒药，胃中就多了该药物的成分，多余的成分会否影响到胃里的微生物之生态平衡？应该会的！微生物平衡被打破需要重新建立平衡是否就会对机体产生了一些负面影响？再者因为多摄取的药片在胃液中被融化，进入血液是否需要肝脏的代谢？那就是增加了肝脏的负担吧？肝脏是否可以“代谢”掉该成分能确定吗？如果能代谢掉是否因此增加了肾脏排泄的负担？如果不能代谢是否会在肝脏中“蓄 积”？假设蓄积起来了，会否如“工业水俣病”那样的现象发生？
▼1953年在日本熊本县水俣市发现首例怪病，患者症状初始是口齿不清、步态不稳、面部痴呆；进而耳聋眼瞎、全身麻木；最后神经失常、身体弯弓高叫而死。1955年5月又出现了50多例。医学专家经调查分析，是由于含甲基汞的工业废水持续排入水俣湾中，经过浮游生物、小虾小鱼大鱼等等食物链的各个层次生物浓缩后使鱼和介壳类动物中毒，人食用有毒的鱼和介壳类动物后，由于摄入甲基汞而引起发病。因最早发现在水俣湾而命名为“水俣病”。据1972年日本环境厅统计，水俣湾和新泻县阿贺野川下游有中毒患者283人，其中60人死亡。孕妇吃了被甲基汞污染的海产品后，可能引起婴儿患先天性水俣病，就连一些健康者的后代也难逃恶运。许多先天性水俣病患儿，都存在运动和语言方面的障碍，其病状酷似小儿麻痹症。
▼水生态环境中浮游生物几乎可以说是水源中的净化器，它们可以蓄积水源中的一切有毒物质，然作为生命链低端的微生物，却不幸成为稍高于其的生物的食物，于是逐级蓄积，最后在高级生物中引发疾病。不幸的是人类恰恰在生物链的最顶端，那设想一下，低级生物链被“毒化”后会对高级生物造成什么影响？将是毁灭性的！再回到多吃一粒药片的问题上，是否也会有消极蓄积的毒副作用逐渐表现出来？延伸思考一下，工业废气、废水的排放等等会否出现类似“水俣病”一样的疾病？长期作业于工业粉尘环境中的人员矽肺、肺癌的发病率是否高？转基因食品未来的消极效应是否存在？似乎无需赘言了！
▼再者，人类长期的饮食习惯使得机体建立起了对于蛋白质、脂肪、纤维素等的消化代谢的平衡系统，而要代谢生物化学制剂的平衡系统之建立大约要很长时间，故而应该慎之又慎。
▼所有的西药几乎全部是实验室合成的，而且所谓的研究只是很短暂的，今天推出来使用到临床或许不久就要宣布其有害而禁止临床使用。每年会有西药被淘汰。据世界卫生组织统计，从西药产生到现在总共生产了10000多种西药，现在用于临床的西药仅有1000种左右，有9000多 种西药已经被淘汰，而且这种淘汰趋势还在不断的增加。这说明什么问题？反观中药，除了鸦片和巴豆、砒霜等被禁止使用外，其余几乎还是全部在使用中而且已经 使用了数千年之久。因为中药是天地万物之精华所成，非实验室简单制造出来的“毒品”！但我们也应该看到现在中草药已经和以前传统的中草药有了很大区别，来自与环境的污染、农药的使用、加工炮制的粗制滥造等等，再者中成药的加工已经失去了“人文”意义，换言之“精神信息能量”加持已经不再。
▼西药有非常严重的毒副作用，今天已经逐渐成为医学界的共识。
▼因服用西药导致失明、失聪、诱发脑中风、心脏病、器官功能衰竭、肥胖、糖尿病、高血压、癌症和死亡的患者逐年在增加。2005年春节联欢晚会的“千手观音”表演儿童据说都是因为早期曾经使用诸如链霉素等西药后导致失聪的聋哑儿童。正是西药的毒副作用，绝大部分西药被西方国家下令淘汰。仅美国每年因服西药死亡的人数就达到12万多人，不包括服药后导致失明、失聪、诱发脑中风、心脏病、器官功能衰竭、肥胖、糖尿病、高血压、癌症等病人，要算上服西药后毒副作用的影响，数字应该更多。
▼那么多吃一粒药，多一次输液，多一次X光等等会否日积月累使得蝴蝶效应效果如滚雪球般越来越大？人类今天疾病之多是否该重新认识？就医药的发展，末学更倾向于大力发展中医尤其是民间中医，至于现在的学院式中医专家们则必须改变思维模式重新审视传统中医的哲学思想并认真将这一伟大智慧集成继承发扬下去。
▼全息养生，顺应因缘，善了因缘。善念、善语、善行会连锁效应善的福德；恶念、恶语、恶行亦会连锁效应恶的后果。所以全息养生唯有行在十善道上，才是真正促使我们身心健康适悦的养生方式。
