相术是我们先祖在漫长岁月中总结出来的智慧瑰宝，《大戴礼记》云：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。”简言之即古贤圣“以貌取人”，这大约是相术最早的记载了，今天很容易被误以为根据穿戴看人下菜。正如这个宇宙间没有两粒完全相同的沙粒，故而也就不可能有完全相貌相同的两个个体，即便是同胞孪生也有很大差别，所以必然不存在两个命运完全相同的人，最多有些相似而已。
相术在漫长的历史岁月中，分门别类出很多如相地、相宅、相人等等专门流派。
在“破四旧立新风”的疯狂岁月，面相术也被作为“迷信的四旧”差点招致断灭厄运，当年所谓“四旧”者即旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，今天我们依照全息哲学科学逻辑看来，其实都属于“德”，正是因为破了所谓“四旧”，今天的社会才处于“无德”状态，社会戾气飞扬、血腥蔓延......当一个民族、一个国家的传统文化和智慧被贴上标签并被蹂躏践踏，这个民族、国家的道德价值体系势必会崩溃！我们先祖的智慧文化、思想、传统就差点被完全断送，如果不是因为时代在前进，愚痴在醒悟，我们现在的处境大约比北朝鲜有过之而无不及，民族、国家之不养生何其不幸！
俗话说“贵人有贵相”、“奇人有奇相”，此言不假，缘“相由心生”，有什么样的心态便有什么样的“相态——炁场”。我们平时因为交人不善而吃亏就会抱怨“我不会看人”，其实也就是不能觉察所交之人“炁场”的信息状态。每个人的“炁场”都不相同，也非外观所见，完全靠我们自己的“炁场”去感应。“物以类聚人以群分”、“近朱者赤近墨者黑”、“不要和负能量的人打交道”等等，实质上都是在讲“炁场”的同异。不特人有“炁场”，动物、植物、山川河流海洋湖泊都有各自独特的“炁场”，当我们的“炁场”与环境的“炁场”相生相合就是“合气”，反之就是“不合气”，这也是“堪舆术——风水”的实质，养生就是努力使我们自己的“炁场”与外环境一切人、事、物的“炁场”尽可能地相生相合。生物全息摄影技术完全可以拍摄出我们“炁场”的大小、色彩、明暗等等——即人体辉光。
“炁场”，内由我们的“心态”决定，外由我们的语言、身份举动显现，正是语言、肢体的举动可以被“阅读”，相术就有了鉴人的依据。五官的形态如眼睛的大小、鼻子的塌挺、眉毛的疏浓、耳朵的大小，相貌的妍媸、身相的高矮、薄厚等等，甚至全身骨相也会透出“骨气”，由此就可判别一个人的功名利禄順蹇夭寿了，故属于智慧而非“迷信”！至少一个非常简单的道理：一个相貌平庸的女孩如果经过整容成为一个“丽人”，命运是否会改变？而且这仅仅是外相的改变尚且引起命运顺遂，设若“心相”完全改变，命运变得如意吉祥有何疑问？
余无意探讨“相术”，旨在告诉大家“相由心生”，善心有善相必有善命，恶心有恶相必有厄运。而且相貌不是一尘不变的，会因为我们的智慧、福德而变化。眼露凶光者不可成为大夫，奸纹上额者不可使为宰相，鼻孔朝天者必是祸国殃民之徒，双耳尖削者难免蹇滞刻薄......
全息养生的三业十善之行，不仅强身健体身心愉悦更能改变相貌、顺遂命运！
