刺齐论篇五十一
唐密传灯真圆阿奢黎
黄帝问曰：愿闻刺浅深之分。
岐伯对曰：刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮，刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。
帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。
岐伯曰：刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。
所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也。刺肉无伤筋者，过肉中筋也。刺筋无伤骨者，过筋中骨也。此之谓反也。
译文：
黄帝问道：请国师讲解针刺深浅分别。
岐伯回答：针刺骨不能伤及筋，针刺筋不能伤及肌肉，针刺肌肉不能伤及经脉，针刺经脉不能伤及皮肤，针刺皮肤不能伤及肌肉，针刺肌肉不能伤及筋，针刺筋不能伤及骨。
黄帝说道：我还是不明就里，请国师详细道来！
岐伯回答：针刺骨不能伤及筋，若未刺及骨而去针徒伤筋而不祛骨病。针刺筋不能伤及肌肉，若未刺及筋而去针徒伤肌肉不祛筋病。针刺肌肉不能伤经脉，若未刺及肌肉而去针徒伤经脉不祛肌肉之病。针刺经脉不能伤皮肤，若未刺及经脉而去针徒伤皮肤而不祛经脉之病。
针刺皮肤不能伤及肌肉，指病征在皮肤，针刺至皮肤，莫深及肌肉。针刺肌肉不能伤筋，针刺太多会伤及筋。针刺筋不能伤及骨，针刺太过就会伤及骨。针刺深浅不当都是错误。
点评：
针刺补泄乃是均衡人体经络气血阴阳之平衡的手段，仅在身体感受风寒湿邪之后，若身体与外环境一切平衡关系正常则无需用针。即使在感受风湿寒邪后用针也要拿捏分寸，犹如疏通堰塞湖须顺势而为不可逆势莽行，针刺补泄目的为维护平衡关系，若拿捏失去分寸则可能适得其反。
顺势是为“遵道”即顺应本然规律，拿捏有度是为“守德”即砭石艾灸不可逾矩。个体如此，家庭如此，民族如此，宗教如此，国家亦如此！任何违反生命与环宇本 然规律的行为最终都会导致行为者的灭亡，诚西方人所言“上帝欲使其灭亡必先使其疯狂”。今天人们口口声声“道德”，有几个识透“道德”之谓？“道”者自然 与生命的规律，“德”者顺应自然与生命规律行事的原则——即各种各样的行为规范如世间的法律、文化传统、礼仪、风俗、伦理规范等等。
当一个个体乃至一个国家与自然和生命之规律“背道而驰”，社会就会呈现严重“失德”，灭亡或迟或速！
