回京的列车上旁边坐着一个美女，闲聊起来她警惕性很高的样子，因为不熟悉开始是有一句没一句，一会儿她才说出一句让我哭笑不得但确实很贴近现状的一句话：你的这身打扮就不能让人信任！我告诉她我出家为僧，穿的是汉服僧便装。我问为什么，她讲了一些理由，其实她是对的。她并没有评论什么错对，只是就她的感觉坦诚地表达了出来。
因为在一个潜规则左右各个行业的时代，不可能有令人信服的“道德”职业，一切都是商品化经济化的变形，如今的寺庙、道观几个例外？有但很少，这是这个时代不幸的悲哀......华丽庄严之下一切不清净在流行，其实也没有什么可悲的缘今日之果宿世之因！我们所能做的唯有守护好自己的身口意！
她姓耿，演员、制片人，作品有《上官婉儿 》、《抗日名将左权 》、《西厢传奇》等等，和她的一路聊天很愉快，从语言和相貌上判断，她的心地善良、聪明能干，从精神层面上看她对自己的要求是尽善尽美，可以允许别人出错但自己绝不能出错......
“尽善尽美”一词变成了这片豆腐块的契机。任何对自己要求尽善尽美的人，首先必须在某一方面具备特殊能力或者说比一般人水平要高，其次尽善尽美的有情都会有或多或少的精神强迫征候，在生活中就会表现出生理性“洁癖”或者精神性“洁癖”。
百姓有句口头禅“不干不净吃了不生病”这大约可以对治“生理洁癖”，今天的很多人已经很不以为然了。如果这句话是负责食品生产管理方面的专家、教授或者官员说出来，就会被网络舆情的唾沫星子淹死也未可知。还有一句话“见怪不怪其怪自败”，大约可以对治“精神洁癖”。
虽然余对于西医的哲学观有些不以为然，但西医的很多理论、技术还是可以借鉴的，这些完全可以用来补充中医哲学思想大框架之下的不足部分。今天针对“不干不净吃了不生病”的话题余将引用西医的免疫系统理论。稍具西医常识的有情都知道“抗原抗体反应”，简单描述就是机体接触外来的微生物后，机体的免疫系统会应对并产生相应的抗体，这些抗体就成为机体以后再次接触这类微生物的防护体系而不致发生生理疾患。“脏”东西，确切点讲即被其他“微生物感染了”的饮水饮食或者物品。我们从小到大不断接触所谓“脏”东西，我们的机体才不至于生病，就是逐渐发生的“免疫力提升”或者说“系统脱敏”之结果。从全息哲学科学角度言，这正是我们机体与微生物逐渐建立各种微生态平衡的过程。
一个一出生就生活在无微生物——即所谓“无菌”环境中的婴儿，随着逐渐长大，他的生存机会会越来越渺茫，何以故？缘没有与环境微生物接触，机体就不会产生免疫力，一旦大量接触，机体就被微生物“入侵”而不得应激，发生死亡！
余小时候生活的环境和今天的印度农村大约差不多，贫穷、脏乱差。我们家乡背靠乔山，前面几十公里才是渭河，渭河南岸就是巍峨秦岭。生活用水那个时候只有井水，还好值得庆幸的是哪个时候的井水可真甘甜。为了灌溉和喂养牲畜，几乎每个大的村落都有池塘，就是将雨季的雨水蓄积起来加以利用。池塘中，牲口饮水、洗衣（包括婴儿的尿片），如果用微生物含量高度描述就是“要多脏有多脏”，正是在这脏水中，夏天我们还会赤身裸体游泳，“喝”那么几口就非常正常了......
大学是医学专业，自然会觉得那个时候怎么就那么“脏”，这也就是很多同龄人外出上学后回家动辄嫌脏的原因吧。当学了“免疫反应”理论才明白，那不叫脏，而是增强机体免疫力的必要接触。今天我们因为水源、食品被大肠杆菌污染就一下子生起“厌恶”之心，孰不知没有我们肠道内的大肠杆菌我们焉能生存？人类在这点上确实是忘恩负义的！“不干不净吃了不生病”、“一方水土养一方人”从系统免疫角度、机体与外环境“合气”角度言，都是智慧的总结。生理洁癖就是对于我们体表和体内微生物的“厌恶”就是和它们“结梁子”，意识场如此这般，大约很难与微生物“合气” 了，也就容易生病了。
再说精神洁癖，在现代心理学上，精神洁癖实质是强迫性官能症的一种表现，通过眼耳鼻舌身尤其是听觉和视觉对于与自己的“心理要求”不相适应的一种现实情境的心理反感表现。有些人对诲淫诲盗的语言特别反感，有些人对情色描述特别反感......我们每个人或多或少都有对于某些情景的反感。甚者，则会表现为精神洁癖。然智慧地应对就是“见怪不怪其怪自败”。如果我们反感，就是和“因果关系规律”过不去，就谈不上“遵道” 了，就会出现精神的“不合气”。
洁癖无论是生理性或者精神性的其实都是不养生的，因为洁癖，久而久之生理的、精神的“免疫力”必然下降！
感恩、合气方是养生的合理途径！
