受“礼”如字，就是接受礼品。我们每个人一生中无论贫富贵贱都有过收到礼物的时候。礼物是祝福、感恩、酬答等等意思表达。
我们的传统有“礼尚往来”的约定，故有“来而不往非礼也”。“礼”者作为名词为礼物、礼仪规范，作为动词则有送礼、回礼、尊敬、承诺的兑现等等。在炎黄民族的传统文化中“礼”更有典章制度和道德规范的涵义，礼为在释、道、儒都有严格规矩，在今天更是人们加强感情交流的一种表达方式。
当一个社会“无德”，“礼”也就跟随者变相了，受贿、卖官、教师医生接受“红包”等等所接受的就已经与“礼”相去万里了。
古人有云“礼轻情意重”表达的是一份超越物质礼品价值之外的精神之“礼”，而且传统文化中我们要送礼给别人就应该送自己认为最好的，如此才能表达“感恩、祝福”等等，这才是“礼”的规范。接受“礼物”则必须深怀感恩，不能嫌弃“礼”之优劣。如果是远道而来的、长辈的、久别的亲朋好友的“礼物”更要殷勤感恩、铭感五内。古代交通困难的情况下有“千里路上不捎针”的教诫，远道之礼就更显其精神价值之贵重，来自长辈的礼物更是一种关爱、褒奖和鼓励，来自久别的亲朋好友的礼物会让我们一下子回忆起过去的很多感人的患难与共的动人情节......
如果有求于人的时候送礼，总脱不了“黄鼠狼给鸡拜年”的消极意义......
言归正传于全息养生，我们接受无论什么礼物，都应该“感恩戴德”地接纳，不能因为居于尊位、财大气粗、名声显赫就表现的很随便，那样便是“无礼”了，也就是我们的不经意或者傲慢，降低了送礼者的“祝福、随喜、赞叹”，善心殷重的都会发自内心地表达“感恩”会说“您太客气了”等等。
在佛乘密法中，无论送礼还是接受礼品都结“献花印”，受礼者接礼后应该双手举到额头表示“顶受”，送礼者也是先顶戴再送给别人以表达“至诚”。然后在招呼客人或者被接待的过程中保持内心的感恩，作为受礼者更应该将礼物贡献于供案上......
这就是养生的“礼数”！
