唐密传灯真圆阿奢黎
全息养生——难得糊涂
聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂难上加难......
一个人聪明与否非后天习得而是宿世福德显现，故而属于天生，才有“天才”之说。糊涂则是宿世福德欠缺，投胎人中略显愚鲁，惟勤奋努力方可补拙。
“聪明不等于智慧”，世人的烦恼大约将“聪明”和“智慧”混为一谈了。聪明会使人看到血淋淋的现象，而智慧则警觉人们现象之深层次的因果，现象总是令人悲伤、痛苦、无奈，而因果则会坚定人们向善、修心、正身。
“聪明难”，宿世之因已定，今生之习亦艰，欲由愚鲁变聪明诚不易，故曰难。再者，古训“聪明反被聪明误”、“机关算尽太聪明反算了卿卿性命”，即言“聪明”用在不该用的地方必然会导致非横、灾难，是以聪明之人多难。
“糊涂难”，生而糊涂是六道轮回福德资粮欠缺，糊涂之人一生诸事磨难，即宿世因之今生果，怨不得天尤不得人。另外一层意思便是，世事如棋局错综复杂，看得太清 楚痛苦烦恼则多，缘聪明之故。设若糊涂便能睁眼闭眼地过活，而不至于烦恼痛苦。然分明看得太清楚，欲不生烦恼就必须忍辱，要忍辱则非常难，于是就有“糊涂 难”之感叹。
人生的酸甜苦辣，使得郑板桥在其届“六十而耳顺”之年居然不由自主地感叹曰：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。即使连郑板桥这样的豁达之士也只能做到“当下心安”，可见“难得糊涂”是多么地难。
世人角逐功名利禄必然要耍尽聪明手段，看看那些贪官污吏、沽名钓誉之辈、无德掘金之主儿，哪个不是“削尖了脑袋”让聪明变成“狡黠、残忍、不仁”？他们着实 “乐此不疲”，却不知“螳螂捕蝉黄雀在后”，大约更不明白“黄雀”之后还有猎人......被浓缩的聪明并非智慧，大约只能归结为“饮鸩止渴”的偏激吧！
世事因循，脑子用得太精，身口意对系统的平衡性就破坏地严重，当系统重新恢复平衡机制时，就必然呈现对过分“活跃”的身口意因素的强烈制约。社会大系统唯有 趋于平衡才是最稳定的、可持续的。社会的平衡维护就必须依赖“守德”实现，亦即法律、道德伦理、文化传统、风俗礼仪等等的严格遵守，亦即身口意的有序化良 性发展。
涉及到养生，亦是如此，人们受偏颇知识的忽悠，“自作聪明”地以为健康和养生的维护要依赖外在物质和技术等等，焉知人类机体自身之细胞和精神具有自我修复自我完善之功能。
全息养生之“意”须以智慧为内涵，“口”之言教以遵道守德为主线、“身”之举动以发挥直观能动性而维护身心大系统的平衡为要！
被淘汰的知识以及其产物，只能简单归纳为“愚昧”，我们就是在“愚昧”中不断颠沛流离着......
看官们，让现代“聪明人”变得糊涂点该是多难？糊涂到我们先祖的“智慧”更是难上加难了！
