刺志论篇第五十三
唐密传灯真圆阿奢黎
黄帝问曰：愿闻虚实之要？
岐伯对曰：气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。
帝曰：如何而反？
岐伯曰：气虚身热，此谓反也。谷入多而气少，此谓反也。谷不入而气多，此谓反也。脉盛血少，此谓反也。脉少血多，此谓反也。
气盛身寒，得之伤寒，气虚身热，得之伤暑。
谷入多而气少者，得之有所脱血，湿居下也。
谷入少而气多者，邪在胃及与肺也。
脉小血多者，饮中热也；脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此之谓也。
夫实者，气入也；虚者，气出也。气实者，热也；气虚者，寒也。
入实者，左手开针空也；入虚者，左手闭针空也。
译文：
黄帝问道：请国师讲解气血虚实要点。
岐伯回答：气血充实的，形体壮实，气血不足，形体羸弱，这是人体的正常状态，与此相反就是病态。饮食量大的气盛，饮食量少的气虚，这是正常现象，与此相反的，就是病态。脉搏实大而有力是精血充盛，脉搏小而细弱的精血不足，这是正常现象，与此相反就是病态。
黄帝问道：什么是反常？
岐伯回答：气血盛而身体觉寒冷是反常。饮食量多而气血不足，是反常。饮食不入而气血盛即是反常。脉搏盛而精血少，脉搏弱而精血多都是反常。
气血旺盛而身体畏寒，是感受寒邪，气血不足而身体发热，是感受暑邪。
饮食量多而气血反不足，缘失血或湿邪驻留身体下部。饮食量少气血盛，缘病邪气在胃和肺脏。
脉搏弱小而精血多，多缘饮酒致使中焦有热。脉搏大而精血少，缘风邪侵入脉中且汤水不进之故。这些都是反常。
实征，缘气盛于体；虚征，缘气机外泄。气血实征发热；气血虚征畏寒。
针刺时，气血实征的出针后左手不闭针孔；气血虚征的出针后，左手随即闭合针孔。
点评：
有其内必外其表，任何事物都是表里统一的完整个体，外在虽非根本然必然反映内在之构成。故而人体气血盈亏都会在外象上体现，亦即精气神之是非。当表里不一必然是病态的，正如当下社会，口是心非者众，故精神病患者几近百分之十还多。
天下国家本同一理，社会就是广义的人体。气血、阴阳不均衡，必然呈现各种社会弊端。是以“天地道化万物，圣人德育黎庶”，即使天下百姓“气血平衡，阴阳有 序”也。风湿寒邪悉皆外来因素，得当为顺应节气，不当则致机体疾患。外来文化对于一个有自己完整哲学思想的民族国家影响亦是如此。故祈愿贤圣医者，针砭、 猛药时弊，赈济华夏苍生！
