呜呼哀哉，何曰“众生刚强”？
有情与己之知见不同，就谓之曰“刚强”？肉眼凡胎未入空性，即冠之以“难化”？
抑或己之智慧福德不足不能善加教化？亦谓之“刚强”？
“众生刚强”本是如来言教，缘娑婆行化之艰而生感叹，岂是凡夫俗子之口头禅？
如来法教涵纳环宇天地至理，若理通何来“众生不可言教”？何来“如来不度无缘人”？
有情皆具“如来藏”，在众生曰无明，在如来曰真如。
无明与智慧有殊？若无殊，众生悉皆如来？若殊者，智慧岂异无明？
众生与如来有别？若别者，何以佛自众生修成？若无别，何以众生愚痴如来遍智？
众生不解佛意，以己见之文字知见为般若。设若今日如来行世教化，当用何种言语？
何种思维？“心法”、“色法”之名相演义？“不可知论”、“不可言说”、“不可思议”之“之乎者也”滥觞？抑或借用现代科学理论以诠释宇宙与生命之本然？
佛门广大，洞开两千年之久，窥得门径者几何？故，莫言已入佛门！
佛乘密法，流传逾千年之久，证道获果者鲜见！切，漫道密法行人！
囿于说教难脱教条之嫌，因机弘法乃真如圆融之趣！
照猫画虎反类犬，酸甜苦辣宜自知！
成佛与否，关卿底事？刚强与否，碍汝何行？
守不得三业，且闭尊口莫论他人长短；转不得无明，权充皮囊随缘天地是非！
