所谓真言，如果广义体解，即数学老师讲数学，物理老师讲物理。当然数理通达的老师，你对他讲物理，他可以应对数学，否则就是驴唇不对马嘴。如果智商仅仅停 留在物理上，就莫对数学老师品头评足，这大概是做人的常识吧？当然，非要较真，也随便，毕竟祥林嫂经常念叨“狼吃了我的孩子”......
如来真言，即是释迦牟尼尊者对于宇宙、生命之本然规律的体悟，故行教化以感恩报恩之语言，是真实不虚的言教。全部三藏十二部经典都是如来真言，可惜有几个花得功夫深入其中，几乎天天念“既皈依法当愿众生深入经藏智慧如海”，实际上呢？没有智慧如何体悟真言之妙谛？
真言是在“真”上做文章，而非在“言”上论究竟。讲中文也罢，英文也罢，法文也罢，言虽不同，却需较真；讲现代汉语也罢，古汉语也罢，发音不同，也须较真。 言语不同，表达的意思可以相同，产生的效果也可以相近，这点日本的江本胜博士对水用不同语言的“加持”之结论已经不存在疑问，说穿了还是一个“真”字了 得！
真是心，非马甲也。真言又曰咒语，兼具物质、精神能量，用之积极效果法喜，用之消极自害害人。
真言又曰总持，可以比喻为钥匙，是打开藏识、激发细胞本具潜能的关契。
佛法是智慧圆融的，是脱离了教条的真如，如果行者教条了，智慧的效用就大打折扣，结果很多半生不熟。佛法作为学问研究和作为世间出世间的修行是风马牛不相及的，且莫混为一谈！
真言是醍醐，那就需要净器、完器来盛，破盆烂罐肯定不能作为储器。这是对行者的要求，首先自净心地，同时三业守真。假想、假话、假行就是为自己身心的瓶子贴 上了“破、脏”的标签，即使持诵真言也如同鹦鹉学舌！真话说了人不爱听，那我们闭嘴总成吧？其实也不成，道理自己去琢磨。纳粹人渣戈培尔有句臭名昭著的口 号“谎言重复一千遍也会变成真理”，这个世间太多谎言在流行，没有智慧岂非人云亦云了？那就拿自己的慧命开玩笑了。
错就错在一个“贪”字！少了贪，就少了愚痴、嫉妒、嗔恨，身器才渐渐趋向“净、完”，持诵真言的基础也就具备了。
因为如来言教为揭示宇宙和生命规律之真理，故而对于娑婆有情而言就是“全息养生”了！
念奴娇——学步
世事如局，黑与白，先后应局而已。 生死之事，错与对，天下芸芸是非。 爱恨情仇，宿业因循，呼吸了未终。 画屏江山，纸上多少翰墨。 人鬼岂是殊途？侥幸为人了，忘乎所以！ 贪嗔痴慢，拘泥间，未知几多轮回。 因缘际会，莫笑我，昏昏欲睡。 出离是梦，还在睡乡解脱！
