缪刺论篇第六十三唐
密传灯真圆阿奢黎
黄帝问曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？
岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃 伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也。夫邪客大 络者，左注右，右注左，上下左右与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪刺。
帝曰：愿闻缪刺，以左取右，以右取左，奈何？其与巨刺何以别之？
岐伯曰：邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移易者，左痛未已，而右脉先病，如此者，必巨刺之，必中其经，非络脉也。故络病者，其痛与经脉缪处，故命曰缪刺。
帝曰：愿闻缪刺奈何？取之何如？
岐伯曰：邪客于足少阴之络，令人卒心痛、暴胀、胸胁肢满、无积者，刺然骨之前出血，如食顷而已，不已左取右，右取左。病新发者，取五日已。
邪客于手少阳之络，令人喉痹，舌倦口干，心烦，臂外廉痛，手不及头，刺手中指次指爪甲上，去端如韭叶，各一痏，壮者立已，老者有顷已，左取右，右取左，此新病数日已。
邪客于足厥阴之络，令人卒疝暴痛。刺足大指爪甲上与肉交者，各一痏，男子立已，女子有顷已，左取右，右取左。
邪客于足太阳之络，令人头项肩痛。刺足小指爪甲上与肉交者，各一痏，立已。不已，刺外踝下三痏，左取右，右取左，如食顷已。
邪客于手阳明之络，令人气满胸中，喘息而肢胠，胸中热。刺手大指次指爪甲上，去端如韭叶，各一痏，左取右，右取左，如食顷已。
邪客于臂掌之间，不可得屈。刺其踝后，先以指按之痛，乃刺之。以月死生为数，月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏。
邪客于足阳蹻之脉，令人目痛，从内眦始。刺外踝之下半寸所各二痏，左刺右，右刺左，如行十里顷而已。
人有所堕坠，恶血留内，腹中满胀，不得前后。先饮利药，此上伤厥阴之脉，下伤少阴之络。刺足内踝之下，然骨之前，血脉出血，刺足跗上动脉。不已，刺三毛上各一痏，见血立已，左刺右，右刺左，善悲惊不乐，刺如右方。
邪客于手阳明之络，令人耳聋，时不闻音。刺手大指次指爪甲上去端如韭叶各一痏，立闻。不已，刺中指爪甲上与肉交者，立闻。其不时闻者，不可刺也。耳中生风者，亦刺之如此数，左刺右，右刺左。
凡痹往来，行无常处者，在分肉间痛而刺之，以月死生为数，用针者，随气盛衰，以为痏数，针过其日数则脱气，不及日数则气不泻，左刺右，右刺左，病已止，不已复刺之如法，月生一日一痏，二日二痏，渐多之，十五日十五痏，十六日，十四痏，渐少之。
邪客于足阳明之经，令人鼽衄，上齿寒。刺足中指次指爪甲上与肉交者，各一痏，左刺右，右刺左。
邪客于足少阳之络，令人胁痛，不得息，咳而汗出。刺足小指次指爪甲上与肉交者，各一痏，不得息立已，汗出立止，咳者温衣饮食，一日已。左刺右，右刺左，病立已，不已，覆刺如法。
邪客于足少阴之络，令人嗌痛，不可内食，无故善怒，气上走贲上。刺足下中央之脉，各三痏，凡六刺，立已。左刺右，右刺左，嗌中肿，不能内唾，时不能出唾者，刺然骨之前，出血立已，左刺右，右刺左。
邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控眇，不可以抑息，刺腰尻之解，两胛之上，是腰俞，以月死生为痏数，发针立已，左刺右，右刺左。
邪客于足太阳之络，令人拘挛、背急、引胁而痛，刺之从项始，数脊椎侠脊，按疾之应手如痛，刺之傍三痏，立已。
邪客于足少阳之络，令人留于枢中痛，髀不可举，刺枢中，以毫针，寒则久留。针以月死生为数，立已。
治诸经刺之，所过者不病，则缪刺之。
耳聋、刺手阳明，不已，刺其通脉，出耳前者。
齿龋，刺手阳明。不已，刺其脉，入齿中，立已。
邪客于五脏之间，其病也，脉引而痛，时来时止，视其病缪刺之于手足爪甲上，视其脉，出其血，间日一刺，一刺不已，五刺已。
缪传引上齿，齿唇寒痛，视其手背脉血者，去之，足阳明中指爪甲上一痏，手大指次指爪甲上各一痏，立已，左取右，右取左。
邪客于手足少阴太阴足阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也，其状若尸，或曰尸厥。
刺其足大指内侧爪甲上，去端如韭叶，后刺足心，后刺足中指爪甲上各一痏，后刺手大指内侧，去端如韭叶，后刺手心主，少阴锐骨之端，各一痏，立已。不已，以竹管吹其两耳，鬄其左角之发，方一寸燔治，饮以美酒一杯，不能饮者，灌之，立已。
凡刺之数，无视其经脉，切而从之，审其虚实而调之。不调者，经刺之；有痛而经不病者，缪刺之。因视其皮部有血络者，尽取之，此缪刺之数也。
译文：
黄帝问道：我听说了缪刺法，然不明就里，请国师阐释何为缪刺？
岐伯回答：外邪接触机体，必须先接触皮肤毛发，若邪气不散则会波及孙络，邪气继而不去会波及络脉，复不散去会侵入经脉，如此便会影响到五脏六腑，邪气若散 布于胃肠，影响阴阳平衡，五脏必然受到损伤，这就是外邪经过皮肤毛发到达五脏的顺序。故诊治亦在治其经脉。邪气留住于皮肤毛发，渐渐侵入孙络，住而不散， 孙络闭塞不通，则不会侵入经脉却流溢于大的络脉，于是发生奇征。如果邪气在大的络脉，便会左右流溢，上下流溢波及经脉并驻留四肢末端，因邪气无常驻留之所，不得入达经俞，惟有用缪刺法。
黄帝问道：请国师讲解缪刺法，我听说左右互刺，为何？缪刺法与巨刺法有何区别？
岐伯回答：邪气驻留经脉，左侧邪盛则右侧显征候，右侧邪盛则左侧显征候，也有邪气移动不定的时候，左侧征候引起疼痛尚未好，右侧经脉却已经显出征候，如果这样，就要用巨刺法，针刺经脉，而不是针刺络脉。如果是络脉的问题，征候引起的疼痛与经脉引起的相异，故而用缪刺法。
黄帝问道：请国师讲解何谓缪刺，该如何行针？
岐伯回答：邪气侵入足少阴经的络脉，会突发心痛，腹部胀满，但并无积聚，针刺然谷穴出血，约一顿饭的工夫可痊愈，如尚未好，左侧征候则刺右边，右侧征候则刺左边。新近发生的疾患，针刺五天就可痊愈。
邪气侵入手少阳经的络脉，会发生咽喉疼痛痹塞、舌卷口干、心烦、手臂外侧疼痛、抬手不能至头，针刺手中指和次指甲上方，距离指甲如韭菜叶宽处的穴位（关冲 穴），各刺一针，青壮年立刻缓解，老人稍待一会儿即好，左侧征候则刺右边，右侧征候则刺左边。如果是新近发生的病，几天就可痊愈。
邪气侵入足厥阴经的络脉，会突发疝气剧烈疼痛。针刺足大趾爪甲上与皮肉交接处的穴位（大敦穴），左右各刺一针。男性立刻缓解，女子稍待一会儿也好。左侧征候则刺右边，右侧征候则刺左边。
邪气侵入足太阳经的络脉，会发生头项肩部疼痛。针刺足小趾爪甲上与皮肉交接处的穴位（至阴穴），各刺一针，立刻缓解。若不缓解，再刺外踝下的穴位（金门穴）三针，大约一顿饭的工夫即好。左侧征候则刺右边，右侧征候则刺左边。
邪气侵入手阳明经的络脉，发生胸部胀满，喘息牵涉肢肋，胸中热。针刺手大指、次指指甲上方，距离指甲韭菜叶宽部位穴位（商阳穴），各刺一针。左侧征候则刺右边，右侧征候则刺左边。大约一顿饭的工夫即愈。
邪气侵入手臂手掌之间（手厥阴经的络脉），臂、掌不能弯曲。针刺手腕后穴位，先以手指按压有痛处再下针。依月之圆缺日数确定针刺的次数，月初明一针，初二二针，十五日刺十五针，十六日又减为十四针，以后逐日减一针。
邪气侵入足部的阳蹻脉，会内眦开始引起眼睛疼痛。针刺外踝下面约半寸后的穴位（申脉穴），刺二针。左侧征候则刺右边，右侧征候则刺左边，估摸有步行十里路的工夫即可。
由于跌伤，淤血驻留体内伤损部位，会引起腹部胀满，二便不通。先用通便导淤的药物，这是由于坠跌而上部伤损厥阴经脉，下部伤损少阴经的络脉。针刺取其足内 踝之下、然骨之前的血脉，使出血，再刺足背上动脉处（冲阳穴）。如果未愈，再刺足大趾三毛处（大敦穴）各一针，刺出血后立即缓解，左侧征候则刺右边，右侧 征候则刺左边，如有悲伤或惊恐不乐的，刺法同上。
邪气侵入手阳明经的络脉，会耳背，偶尔失聪。针刺手大指、次指指甲上方韭菜叶宽处的穴位（商阳穴）各一针，立刻可以恢复听觉。若不已，再刺中指爪甲上与皮 肉交接处的穴位（中冲穴），马上就可听到声音。如果是间歇性失去听力的，不可针刺。如耳中鸣响如有风声，也采取上述方法针刺。左侧征候则刺右边，右侧征候 则刺左边。
凡是痹证，疼痛游走不定，刺痛处分肉间，根据月亮盈亏变化确定针刺数，凡针刺，都要随着人体气血的盛衰确定针数，如果针数超过其相应的日数就会损耗正气， 如果达不到相应的针数邪气又不得泄祛。左侧征候则刺右边，右侧征候则刺左边，病痊愈不再用针，若未愈，按上述方法再刺，月亮初升一刺，初二二针，以后逐日加针，至十五日加到十五针，十六日又减为十四针，以后逐日减一针。
邪气侵入足阳明经的络脉，会发生鼻塞衄血，上齿寒冷。针刺足中趾、次趾爪甲上方与皮肉交接处的穴位（历兑穴），各刺一针。左侧征候则刺右边，右侧征候则刺左边。
邪气侵入足少阳经的络脉，会胁痛，呼吸不畅，咳嗽汗出。针刺足小趾、次趾爪甲上方与皮肉交接处（窍阴穴），各刺一针，呼吸立刻顺畅，出汗亦止，如果伴随咳 嗽注意衣服保暖饮食的温热，一天可痊愈。左侧征候则刺右边，右侧征候则刺左边，很快可痊愈。如果仍未痊愈，按上述方法再刺。
邪气侵入足少阴经的络脉，会咽喉疼痛，难进饮食，易怒，气上逆食道。针刺足心的涌泉穴，左右各三针，共六针，可立刻缓解。左侧征候则刺右边，右侧征候则刺左边，如果咽喉肿痛，吞吐口涎困难，针刺然骨前面的穴位（然骨穴），见血就好。左侧征候则刺右边，右侧征候则刺左边。
邪气侵入足太阴经的络脉，会腰痛牵张少腹痛，不能俯身呼吸，针刺腰尻部的骨缝及两旁腰部的俞穴，根据月亮圆缺计针刺数，出针后即愈。左侧征候则刺右边，右侧征候则刺左边。
邪气侵入足太阳经的络脉，背部拘急，牵引胁肋疼痛，从项部开始沿着脊骨两旁向下按压，于疼痛处周围针刺三针，即痊愈。
邪气侵入足少阳经的络脉，会环跳（枢中）部疼痛，大腿举动困难，以毫针刺其环跳穴，有寒气的可留针稍久，根据月亮盈亏确定针数，很快可痊愈。
针刺治疗各个经脉的问题，如果经脉处未见病变，就应用缪刺法。
耳聋，针刺手阳明经穴位（商阳穴），如果不愈，再刺其经脉通经耳前的穴位（听宫穴）。
蛀牙，刺手阳明经的穴位（商阳穴），如果不愈，再刺其走入齿中的经络，立刻见效。
邪气侵入五脏之间，疾患表现为经脉牵引作痛，时痛时止，根据疾患，缪刺其手、足爪甲上，择有血液郁滞的络脉，刺出其血，隔日刺一次，一次不见好，连刺五次即痊愈。
邪气交错传感而牵引上齿出现唇齿寒冷疼痛，针刺其手背上经脉有郁血处出血，即愈，再在足阳明中趾爪甲上刺一针，在手大拇指、次趾爪甲上的商阳穴各刺一针，立愈。左侧征候则刺右边，右侧征候则刺左边。
邪气侵入到手少阴、手太阴、足少阴、足太阴、和足阳明的络脉，这五经的络脉都汇聚于耳中，并上绕额角，假如此五络的真气全部衰竭，就会使全身经脉都振动，而形体失去知觉，如同死尸，或称为“尸厥”。
这时应当针刺其足大趾内侧爪甲距离爪甲有韭菜叶宽处的穴位（隐白穴），然后再刺足心（涌泉穴），再刺足中趾爪甲上（历兑穴），各刺一针，再刺手大指内侧距 离爪甲有韭菜叶宽处（少商穴），再刺手心主（手厥阴心包经），手少阴经在掌后锐骨端（神门穴），各刺一针，当立刻清醒。如仍不好，就用竹管吹病人两耳，剃 除患者左边头角上的头发，取一方寸左右，烧制为末，用好酒一杯冲服，如因失去知觉而不能饮服，就把药酒灌下去，很快就清醒。
针刺方法，无论何种经脉之问题，先要切按推寻，详审虚实而调治。如果不调，采用经刺法；如果有病痛而经脉没有病变，用缪刺法。观察皮肤有郁血的络脉，全部把郁血刺出，就是缪刺法。
点评：
“燔治”，将药物烧制为末的炮炙方法。“以竹管吹其两耳，鬄其左角之发，方一寸燔治，饮以美酒一杯，不能饮者，灌之，立已。”如果仅仅照做而不解究竟，这里似乎就很“怪力乱神”了。 如果不知物质能量之外的精神信息能量之“存在”，必然视“燔治”为荒诞不经。现在人不信鬼神，缘看不见摸不着不可实证，动辄“你说有鬼神请证实给我看”， 咋就不明白“精神现象不可物质实证”的哲学基本原理呢？自己噩梦遭遇了“鬼神”还要别人证实岂不是多此一举？精神现象靠具有“物质、精神临界系统”的有情 之身心“感知”而非实证。
今人，知道血细胞多寡，就是不明白气血盛衰；知道寒暖轻重，就是不明白阴阳虚实；知道身心不适，就是不明白灵肉不协调；知道自身细胞，就是不明白体内还有诸多微生物；知道物质，就是不明白精神；知道有形之生命，就是不明白无形之生命——鬼神；知道蛋白质脂肪糖，就是不明白精气神；知道功名利禄，就是不明白福德阴骘；知识满脑子，就是缺乏智慧......
今人之肤浅由此略见一斑，却还个个自以为是！何以故？众生共业使然！现实缘故？外来糟粕文化对传统智慧哲学的无情冲击，这种冲击乃是“人为的”，设若自然而然，则外来文化之精华会存留，其糟粕会被传统智慧文化过滤得一干二净，何至于今天整个社会无道失德而乱象丛生？
民族延续的历史证明：唯有具备完美哲学思想的民族可以长久持续！
