饮食与全息养生
唐密传灯真圆阿奢黎
食素，就是以五谷稼穑和瓜果蔬菜为主，不涉及一切其它动物尸体为食料的饮食，在佛家还排除食后会散发难闻气味的韭菜、蒜、葱等。食素，是培养慈悲心和守护我们身心健康的最佳方式。
如果说为了修行者完全将葱蒜韭菜等排除在料理外，哪怕一丝葱花蒜末也要捡择出去，那是作秀就是不折不扣的教条主义了，只是别吃得浑身散发不宜人的气味，影响 与他人的交往为要。异味不可能使得人们之间“合气”，同理也不会使人神之间“合气”。饮食荤腥，则必然摄取“仇恨、忿怒、恐惧”等消极精神信息能量，长期 以往消极精神信息能量蓄积，迟早反作用于肉体，不生病那才是滑天下之大稽了！
现代生物学知识告 诉我们，人类身体的基本构成元素是C、H、O、N即碳氢氧氮，这些基本元素组合成生命的基本物质氨基酸和DNA（脱氧核糖核酸）、RNA（核糖核酸）等， 也构成人和动物、植物的基本物质成份，这也是有情佛性平等的物质本基之平等对应。人类身体每日所需的主要营养成分简单言之是蛋白质、脂肪、糖、维生素和微 量元素等。这些元素摄食素食完全可以得到有效补充，然而现代科学因为缺失了精神内涵，所以只机械地认为素食不能完全补偿人体所必需的营养元素，于是乎人类杀害动获取肉食进而摄取蛋白质、脂肪似乎就顺理成章，因为现代科学知识如此教育了人们，也因为人们的饮食习惯向来如此。
现代科学乃至现代医学是否完善?其实尽管人们已经被忽悠了数百年，然所引发的问题已经越来越被重视，当然如果熟视无睹依然固我也未必不可。
人类生命体是个极其复杂的有机系统，其健康的维护必须是整体的全方位维护，而不是哪里有洞补哪里。现代医学，建立在人体解剖学的基础上，是将人类机体分割研究所形成的理论体系，就局部组织或者解剖结构的研究结论固然正确，但若将系统整合起来观察，其很多结论都是盲人摸象牵强附会。因为局部的机能不可能脱离人体大系统而孤立发生作用，全身的机能是整个系统的协同作用，况且人类的精神系统是更为复杂的，任何组织、器官的作用机理都会体现在两个方面即物质性和精神性，所以孤立地拼凑起来的理论不可能对人类身体、精神作出全面正确的阐释。
比如因为西医诊断某人患了阑尾炎并做了切除术，依照现代医学观点，阑尾是人体“无用的”零件，是否有严格的研究将人类阑尾切除后得出了如此简单的结论？是否 阑尾在生命整体中还有未被认识的作用？即便没有物质性作用，难道也没有精神性作用？即便没有物质性和精神性作用，那么一次手术的创伤是否会对整个生命系统 带来不良影响？手术创伤的消极影响是否会影响将来的健康状况？难道“蝴蝶效应”原理不适合人类身心？所以我们睿智的先祖于《孝经》中教诫“身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。”
人类的肉食习惯之根本原因乃是于六道轮回中互相餐食的因果报应，如果不能终止就是恶性循环的不可避免，无论是世间养生抑或出世间养生，素食都是必要的方式。再 者，同样是动物，同样寄居在这个绿色星球上，人类何来生杀予夺动物生命的权力？大环境生态的平衡需要全部生命链的协作，当所有的动物都不存在，地球上只孤 零零地剩下人类，人类是否还能继续生存？即便“上天”赋予了人类可以杀生食肉，人类对被残杀的动物存有一丝一毫的感恩心没有？纵观人类发展的历史，不得不 得出一个很令人不愉快的结论：人类的残忍、自私是这个星球上独一无二的！比如日本人为了给捕猎鲸鱼找到借口居然冠以“文化保护”，其愚昧无知可略见一斑！
蝴蝶效应告诉人们，系统的一个微小因素的变化都会导致系统结果的巨大变化。打台球可以很好地说明这个道理：当系统的全部因素相同时，系统必然产生相同结果。然因为时间、用力、风向、球的摆放位置、出杆的角度等等无数因素之一发生变化，击球之后的结果便会产生无数排列组合。
蝴蝶效应原理正好阐明了佛法中的“因缘法”之全息哲学科学性。
如果“蝴蝶效应”也适用于人类身心，那么现代医学尤其是其临床试验、手术、治疗等对于人体会产生很多消极影响在理论上也就必然存在了。
在 2010年春天的香山科学会议上，其中一个议题是中医药的临床效果评价。虽然末学不是很了解中医，但却明白中医乃我们祖先数千年智慧的结晶，就自己阅读 《黄帝内经》的体悟感觉到她是一部非常宏观完美的人体、环境协同作用的综合性的、全息的哲学理念体系，其与现代西医的物质实证主义理论体系存在天壤之别， 如果中医药也按照西医的临床试验方式进行所谓“效果”验证，好比让男人和女人各自独立比赛生孩子。中医药的今日已经很大程度上徒具形式，昔日的望闻问切手 段已经被“X光”、“B超”、“NMR核磁共振”、血液检验、实验室检验等取代，如今的中医药专家很多已经完全被物质实证主义理论左右了思维。于是在该次 会议上末学便提出了相关的质疑，同时用哲学的物质、精神关系之基本逻辑推理了经络理论的全息哲学科学性。
现代科学的新贵们执着于“经验积累”之上的“可以操作、测量、重复”等所谓科学之狭隘定义，红口白牙地诽谤“中医是伪科学”，缘由是中医的理论尤其是经络理论“不存在”、“效果”不可鉴定等。
就 人体而言，系统效果如何定量观察？即使高度科技化的现代医学也不可能对任何药物的效果作标准的定量观察，缘于人体是物质、精神一合相系统。只考虑物质作用 忽略精神作用必然得出“谬之千里”的结论。这也就是为何今天“科研”认为对人体有益的，明天就会被同样的科学研究否定之缘由所在。
关于哲学的基本问题：物质与精神，无论一元论还是二元论，都承认物质与精神是矛盾统一体，互相影响、互相依存、互相转化。那么有形的可见的物质如何转化为无形的不可见的精神？反之精神如何转化为物质？如果回答不了这个问题就不能轻言中医是“伪科学”。
研究物质，现代科学的方法无疑是正确的，所以必须遵循可观察、可测量、可操作、可重复等一些基本规则。
研究精神，也用研究物质的办法可行吗？比如梦是精神活动，再操作一下重复一个同样的梦可能吗？故而研究精神不能用研究物质的套路。精神是靠人类的心感知和作用，简言之人类的意念活动。
科学应该是通向真理的探索，如果将“科学”定义狭隘化了，就变成不折不扣的教条了。
当 人们不仅一分为二看问题也能“合二为一”看待问题时，那才是真正的科学态度。所谓合二为一就是将物质和精神结合起来进行分析判断。中医正是既兼顾物质也兼 顾精神的完美全息哲学理论体系，而宇宙万物中最有意义的生命是动物，任何动物无一例外不是物质与精神的“一合相”体，除外星智慧生命以外，人类目下乃是最 高级的智慧动物，因此关于人类的健康问题、养生问题的相关理论也应该是物质与精神“一合相”的，这样才是真正全息哲学科学的态度。
在2010春天的香山科学会议上，末学曾经问过与会专家一个问题，就是如何描述中医中的“经络”，在座的专家都是国内目下一流中医专家，这个问题无异于小儿科，但回答这个问题则不是小儿科了。
末学还是以自己的修行体悟自答自问：肉体和灵魂和合乃为人类完整的生命， 肉体即物质，灵魂即精神。既然物质和精神可以互相转化，那么肉体如何与灵魂转化？或者肉体与灵魂如何相互影响？人们不可能用刀将身体一分为二，这半片是物 质，另外半片是精神？那么至少可以假设在物质和精神之间存在一个“临界状态”。肉体和灵魂的“临界”状态如果要描述那就是“经络”。临界状态具有双向特 征，物质与精神的临界状态就应该具有双向特征即物质性和精神性，经络能够调整人体的功能就是其物质性，而经络不存在物质基础就是其精神性。在这个推理的基 础上延伸，一切超自然现象都是发生于物质与精神“临界状态”上。
这个解释还是得到了与会专家的认同，同时也为主管中医的卫生部领导认同。在和一个著名院士交流的时候，他老人家就肯定了末学提出的“精神性”即他认为的“神性”。
现 代医学的最大不足是其失去了“精神性”换言之“神性”的内涵，如果通俗理解即缺乏了“人文因素”。因此在现代医学的医患关系中，病人就是医生面对的一个被 完全孤立起来的“物质体”，医生将病人看成一个完全的、未考虑其精神因素的研究对象。传统中医则不同，医患关系是“一体”的，真正的中医面对病人是将病人 和自己完全“相应”起来，病人的疾苦感同身受，所以在望闻问切中充分体现了慈悲和关爱，这也是“天人合一”哲学观的具体体现。不仅如此，中医理论的最美妙 处乃是其物质与精神的“一合相”宏观考虑，所以诊治和处方也是宏观大局性的，在配药、炮制过程中充分融入了“关爱慈悲”，所以能针对个体“药到病除”，而 现代化的制药工艺流程中如何体现“人文”因素到其产品中？当然并非现代的中医专家们能够达到这种要求。这个问题或许有人有异议，那么就请看《水知道答案》 一书，或许能得到启迪。所以基于中医理论的养生是全息养生，而基于现代西医理论的保健则是不得要领的自我忽悠！
既 然人体是一个复杂的系统，那么对治的“药物”也应该是“复杂的”而非“单一”的，所以中医的药材无不是复杂物质即植物、矿物乃至动物机体的部分。如果单一 的药物，能治疗疾患吗？比如我们知道人体所需的蛋白质是由氨基酸组成的，那么天天“喝氨基酸”会有什么结果？大约是“离死将近”，如此性命尚且须臾遑论健 康、养生。
传统的中医理论充分体现了宇宙全息宏观的“天人合一”精神，所以简单地否定中医其实不仅是幼稚的，更是用心险恶的。动辄要求精神现象“证实”给人们看的论调属于哲学逻辑幼稚的表现，所以那些所谓的“反伪科学斗士”哪儿凉快哪儿歇着去吧！与道相悖之言行好比螳臂挡车自不量力！
人类的食物是复杂的，以植物为主辅以动物尸体，因为人类机体是一个非常复杂的系统。如果我们仅仅将身体作为物质看待，那么显然补充蛋白质、脂肪、维生素、微量元素等应该是合理的，但设若我们结合精神因素分析，那么上述的单纯补充就必然是 欠合理的。因为人类所食的动物是有感情的，会记忆“恨、恐惧、忿怒”等等，这些精神因素不可能和其物质之身的脂肪、蛋白质等分离，故而人类在摄取动物尸体 的时候也在摄取其蛋白质和脂肪中记忆的“恨、忿怒、恐惧”等精神信息，久而久之这些消极的精神信息焉能不反作用于人类物质之身而引起疾病？
病从口入，我们以为鲍鱼鱼翅熊掌等是上味美餐佳肴，其实或许正是“毒药”也未可知，至少已经有动物实验证明当宰杀一头动物让另外的动物观摩时，其他的动物体内会有“毒素”产生，这种“毒素”焉非消极精神因素的消极物质化作用表现？
在 佛教，不杀生主要是为了培养慈悲心，更深层次的意义则是对一切有情的平等尊敬。在《佛说师子素駄娑王断肉经》云“又念：过去阿僧祇劫，释提桓因处忉利宫， 以于过去食肉余习，变身为鹰而逐于鸽。我时作王，名曰尸毘，愍念其鸽，枰身割肉代鸽偿命。尸毘王者，我身是也，后当作王名曰闻月；其时帝释化为鹰者，后当 作王师子素駄。释试我故尚生恶道，况余众生无惭专杀，食噉血肉无止足时。一切众生从无始来，靡不曾作父母亲属，易生鸟兽，如何忍食？夫食肉者，历劫之中生 于鸟兽，食他血肉展转偿命。若生人间专杀嗜肉，死堕阿鼻无时暂息。若人能断一生食肉，乃至成佛无由再食。”
释 迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥饿秃鹰追捕一只鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难。秃鹰追捕不到盘旋于菩萨顶不去，并凶恶地对菩萨 说：“你要救鸽子的生命，难道就让我饿死吗？”菩萨问鹰说：“你要什么食物？”鹰回答：“我要吃肉。”菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。可是鹰要求 与鸽子的肉重量相等，菩萨继续割自己身上的肌肉，但是直到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。于是菩萨自己将身体全部放在秤盘上才正好和鸽子重量相 当。
秃鹰便问菩萨道：“现在你该悔恨了吧？”菩萨回答说：“我无一丝悔恨。”为使秃鹰相信又继续说：“如果我的话真实不假，当令我身上肌肉生长复原。”
誓愿刚毕，身上肌肉完好如初。
原 来秃鹰乃释提桓因所化，菩萨乃释迦牟尼佛因地身。因为释提桓因试验菩萨所以还曾经流落恶道，而今众生杀生果腹无有惭愧岂不更要遭受恶报。于六道轮回中，一 切众生都曾经和我们为父母兄弟姐妹子女，因为转生投胎做了鱼虫鸟兽我们就吃他们岂不过分？食肉者命尽之后还堕在禽兽道中转身为猎食者或者被猎食者。冤冤相 报，杀与被杀无有穷尽。而在人中，食肉死后身堕阿鼻地狱。
这段经文在今天的纯粹物质实证主义者看来或许不能理解，但若以全息哲学科学观看待则其意义完全契合自然之理，即一切有情是“平等无二”，天上飞的地上爬的水里游的产生的差别乃缘于往昔三业福德之差别，同样，人中之贫富夭寿蹇順亦是如此。
或 许有人要问，既然提倡不吃肉，那么人体的蛋白质和脂肪如何补充？岂不是会营养不良？诚然在物质实证主义此论必然，但若结合进精神因素，这种疑问就不成立 了。缘于精神可以转化为物质，人类身体所缺乏的营养可以由意念转化补充。如果不明白这个道理就好比只知道鼻子可以呼吸不明白皮肤也会呼吸一样。
没有动物脂肪蛋白质难道人类就会营养不良？其实不然，是人们的意念为自己设立了一个“场”即必须摄取动物蛋白和脂肪，否则就会如何如何营养不良。照这种观点推理，食草动物肯定都会营养不良。实际上呢？兔子、大象和偶蹄类动物牛、羊、马、猪等只要草料充足总会膘肥体壮。当然人们也可以简单认为食草动物的蛋白质和脂肪来源于充裕的草料，那么人类的身体所需蛋白质和脂肪为什么就不可以来源于果蔬素食？难不成人类还不如食草动物？当然会有人用所谓“现代科学证据”证明食草动物体内具备“某种代谢酶”而人类不具备等所以食草动物可以消化草料中的某某成分而人类不能。或许研究结论确实如此，但难不成人体只需要消化那种成分，而不能从其他形式转化而来？
人类食肉的习惯并非为了简单补充蛋白质和脂肪而是轮回六道中畜生道时捕猎与被捕猎的习性、因缘使然，是无休止的杀与被杀的“恶性循环”。
“病从口入”，言外之意很多疾病是吃出来的。这就说明吃的东西要么有问题，吃的方式要么有问题。不仅吃出了个体的很多疾患还吃出了一种“文化”，以至于成为人群的疾患。要养生，如何吃，吃什么就名正言顺地成为必须的议题。
五谷杂粮名曰杂粮其实乃是蕴含天地精华灵气之产物，然而在一个类似世外桃源的地方种出来的庄稼比一个贫瘠比如盐碱地种出来的庄稼肯定要品质优良，前者对于人体的健康必然有益，后者对于人体的健康益处大约会大打折扣。 人们所言“地灵人杰”同时也会有“穷山恶水出刁民”之说，大概就是环境的综合作用。撇开其他因素，确实“地灵人杰”处多数粮食丰作，“穷山恶水”处庄稼则 很少丰作。丰作处的五谷蕴含天地之灵气——健康的精神信息，欠作处的五谷则可能蕴含天地之恶气——消极的精神信息。同样的两个人吃了两种截然不同的食物， 其健康和行为必然表现有很大差异。尽 管如此，然“一方水土养一方人”却真实不虚，缘人类机体与生存环境长期“磨合”建立起的各种生态平衡，包括我们机体内外的微生物与机体的生态平衡、机体灵 魂与共生灵魂的精神生态平衡、机体与外环境中的五行——土木水火金等因素建立起的生态平衡，体现在人类的身口意上就是气质、语言、性情、文化、礼仪等呈现 典型的地域特征。而这些正是全息养生所关注的内容，因为其无不关乎健康和生活质量。
仔细观察我们的饮食习惯，大约可以总结出下面的结论：
素食者儒雅礼貌，肉食者粗狂愚鲁；
细嚼慢咽者性情温和，狼吞虎咽者性情急躁；
五味柔和者性情温婉，重口味者性情火爆；
粗茶淡饭者欲念淡泊，膏粱三餐者喜好名利；
主食为大米者性情圆滑，主食为小麦粉者性情粗疏；
多食果蔬者性情细腻，少食果蔬者性情粗慵......
因 此，从养生角度看，饮食就应该粗细搭配、咸淡相宜、细嚼慢咽、饮食适度，忌全粗全精、五味厚重、狼吞虎咽、暴饮暴食。粗细搭配一是要多吃一些粗粮，如玉 米、小米、荞麦、豆类、红薯、马铃薯等，再者适当增加一些加工程度低的米面以便摄取较丰富发热纤维、B族维生素和矿物质。咸淡相宜指饭菜味道不要过厚，过 咸会苦涩，过淡则无味，都会影响饮食的精神享受。细嚼慢咽指饮食过程中品评食物，如此可以感受大自然于饮食中的物质、精神信息能量，也就是“合气”，会促 使身体对于食物营养成分的吸收利用，真正地滋养身心。
五谷杂粮不是单一的吃，祖先们特别讲究搭配着吃。各地的饮食文化中都可见五谷杂粮搭配的传统。搭配实质乃是“营养补足”的一种措施，这就是祖先的智慧。
炎黄文明为什么能延续超越五千年不中断？缘于炎黄文明的核心“天人合一”的全息哲学观。“天人合一”就是要求物质与精神协同发展。在中国的传统饮食文化中也充分体现出了“天人合一”的智慧。五 谷、果蔬都携带物质能量和精神信息能量，摄取食物的物质能量简单，然摄取食物的精神信息能量则比较困难，因为精神信息唯有身心感知，看不见摸不着，欲接受 其精神信息能量，我们的饮食心态就至关重要。这就是佛家饭食时作法回向、天主教伊斯兰教饭食前感恩祈祷的全息哲学理趣所在。没有感恩的心，挑肥拣瘦，实际 上就是在拒绝食物所携带的天地精神信息能量。
“天人合一”中的“合”非常重要，看似简单其实蕴含很深奥的哲理。比如“和气生财”、“家和万事兴”。因为汉字“和”“合”通假，不“和合”则一切免谈。饮食养生的就是我们的身心与食物的“合气”之道。
“和气生财”这个成语三岁稚子亦耳熟能详，大众化的诠释就是好脾气、好态度才能带来利益。开着个门面如果整天面孔凶巴巴的大约不会有几个顾客上门，自然生财也无从谈起，无论是从事哪个行业都是如此。因此祖先们总结出了“和气”方能“生财”的妙理。
然 祖先之睿智仅仅如此大众化解释未免失之肤浅，仅仅面带笑容就一定能发财？可能未必。在汉字“和”通假“合”，“气”乃道家和儒家之术语，简释之就是所谓 “气场”，用五行术语描述就是五行场。因此“和气”的深层次涵义就是人类自身的“气场”与外环境中一切人事物的“气场”相合，换言之所谓顺应“风水”，顺 风顺水，如此外环境才能为我身心所用，故可“生财”。故而“和气”乃是天时、地利、人和的智慧总结。饮食的“合气”之理就是更积极有效地吸收食物的营养成分和摄取食物的精神信息能量，就是身心愉悦的滋养之泉。
修行就是身心渐渐同圆一体，当烦恼转化为菩提之时，就是人们身心清净之时，清净意味着物质肉身与精神灵魂处于一种浑圆平衡的状态，外环境中的一切五行或者说五大因素均不会再对此身心产生大的消极的影响，即所谓“跳出三界外不在五行中”，这也正所谓“和气”。同理于养生中，清净的身心可以转化食物中的消极物质、精神信息能量，好比祛毒。尤其在当下饮水、食物、空气等卫生条件不容乐观的情况下，这种心态于饮食，大约就是“净化”作用！
人类每日六时身心无不处于与外环境的物质、精神能量交流交换过程中，饮食自不例外乃更为直接的能量交换过程，如果将佛家的慈悲喜舍六度万行用于饮食行为中，正是让人们的身心与食物和外环境“和气”的最佳途径，亦是人类自性与法界真如智慧“和气”的必要方式，若然必然世间出世间养生目的顺遂，且成就不坏金刚之身和圆满萨般若智的“法财”逐渐具足。
饮食健康的核心亦是“和合”，就是人类身心通过食物的摄入消化吸收而达到与外环境一切物质、精神的和谐。五谷杂粮的搭配正好体现了“和合”换言之“天人合一”的哲学观，所以是养生的饮食方式。
大鱼大肉，因为蕴含“杀生、仇恨、恐惧”的不和合精神因素，所以食之就是与外环境物质、精神信息能量的消极交流，也就是不得“合气”，久而久之不得健康则不足怪也。
俗话说“病急乱投医”，由于人类的健康不仅和物质环境、遗传等有关，还与流落六道的三业恶因有关。当人们不明此理，身患疾患就只能求医问药，当药石无效，便会听信江湖郎中的各种“蛊惑”，所以风生水起，各种“养生大师”“就应运而生了。明 白此理，养生就会选择性地针对环境、遗传以及身口意之善恶做文章。我们的先祖就是通过不断迁徙选择适合生存的环境，这是我们身心趋于最大化“合气”环境的 本能。“改变环境”在很大程度上是个伪命题，因为环境生态系统早已经建立，改变就意味着破坏生态平衡，结果大约很难养生。遗传因素更是难以改变的先天决 定，所以通过遗传基因改变而保健养生也行不通。欲达到养生的目的，只有通过我们的身口意积极、正向、善良地作为了。
就饮食而言，要健康首先我们必须约束好自己的“口腹”！
国内常见疾病死亡率排行榜：
1、恶性肿瘤（其中肺癌居首）
2、脑血管病
3、心脏病
4、呼吸系统疾病
5、损伤、中毒
6、消化系统疾病
7、内分泌，营养代谢系统
8、泌尿、生殖系病
9、精神病
10、神经病
就整个世界的统计：
1、心脏病，是北美、欧洲、大洋洲主要的疾病，特别是老年人所受此病威胁最大，仅美国每年就有75万人死于此病。
2、恶性肿瘤。
3、脑血管病变对老年人危害严重。
4、胃肠炎在不发达的国家和地区死亡率很高。
5、流行性感冒及肺炎，无特殊的预防和治疗方法，发病于世界各地，尤其是智利和墨西哥等南美国家的死亡率较高。
6、支气管炎（包括肺气肿和气喘），吸烟，尘埃、空气污染以及环境中的致敏因子，促使着该病的发生和发展。
7、糖尿病，多见于发达国家。
8、肝硬化，病因未明，与过量饮酒及某些维生素的缺乏有关。
9、结核病，19世纪曾危及全球，目前虽能控制，但仍有回升。
10、感染性疾病及外伤，特别在不发达国家，儿童在此类疾病和外伤中死亡率较高。
上面的统计仅仅是表相的东西，现代人的研究也给出了很多原因，都是唯物实证主义的的推测或者结论，没有考虑到精神性因素或者宿世因果关系。人类的一切疾病都是人类自身身口意三业之因果使然。至少在今生，主要缘于人类自己的“口腹”之欲。上述这些疾病无不与饮食和饮食行为习惯有关系，依照中医的全系哲学理论诠释就是人体身心与内外环境物质、精神信息能量的“不合气”导致“经络气血瘀滞”而表现出来的征候，而精神病和神经病更是消极精神信息能量的物化表现结果。
就饮食文化来看，疾病的主要原因乃是酒类和肉食，以及饮食结构的不合理。“酒肉穿肠过佛祖心中留”只是一句自欺欺人的空头禅。试问我们能否消除因为“酒肉”而带来的恶果？换言之我们的功德能否转化酒肉的消极作用？
梁 武帝时，有一位志公禅师，他每天要吃两只鸽子。厨子以为和尚不吃肉，既然这个僧人吃鸽子，那么这鸽子一定很好吃，他就偷吃掉了一只鸽子的翅膀，因为鸽子被 切碎了他以为志公禅师看不出来。志公禅师吃完了这两只鸽子，就说：“你为什么偷我的鸽子吃？”厨师否认“没有啊！”“没有？你看一看！”志公禅师把口一 张，从口里吐出两只鸽子，一只就飞了，另外一只没有翅膀。“如果你没有吃，这只翅膀怎么会没有呢？”
禅师的功德可以超度鸽子，我们自问具备这样的功德能力嘛？真正的如法如仪精勤修行有“化腐朽为神奇”之功效，此例便是。这个典故告诉我们，我们的身体必须承受得起所摄入的各种食物，如果胃肠及身体组织器官不堪重负，饮食导致健康问题就见怪不怪了。
俗话说“没有金刚钻别揽瓷器活”，就是指做事要量力而行。就饮食，欲求健康，人们的口腹就应该“量自身的功德力和智慧而行”。要“消化酒肉”，身、心必须具备转化其消极精神信息的能力。如果不明确自身的状况，最好在饮食上简约于素食果蔬为佳。
饮食文化文绉绉点就是“料理”文化。自然说文解字就是“料——食料”和“理——烹饪之术”。关于食料，既然求健康就以五谷杂粮为主辅以蔬菜瓜果足矣。至于“烹饪之理”在中华传统料理的传承中非常讲究。
此处不是为了探究“烹饪之理”，而是简单说明烹饪之智慧。
几乎我们每个人都有自己动手做饭的经验，小时候因为家境贫寒，母亲身体不好，所以大约七岁左右我就已经学会做饭，关中人饮食中的食物几乎能全部能做出来。
做饭的材料有局限性，然比之材料，做饭的“心情”更为重要。怀着喜悦与怀着忧愁做饭，那么就是在用“喜悦”或者“忧愁”不断“加持”食物，食 用的人则会被传染喜悦或者忧愁。喜悦或者忧愁，身体的水分子就会表现出“喜悦”抑或“忧愁”的变化，同样身体的细胞机能器官功能也会有相应“积极”抑或 “消极”的变化。人们的心情不仅影响自身，还影响外环境中一切人、事、物。当菜蔬被感染“喜悦”或者“忧愁”，饮用的人就会接受“喜悦”或者“忧愁”。接受到“喜悦”大约是保健养生的，反之接收到“忧愁”则可能不保健不养生了。
静下心来想想，在心情开朗的时候会觉得饭菜特别香，而在心情郁闷的时候则有食不甘味甚至食不下咽的感觉？其实乃人们的心意对于饮食行为的影响，或者说是“不和气”的作用。人们在不知不觉间就将自己的情绪在做饭菜的过程“输入”到了菜肴中，如果是积极地健康的情绪心念，饮食者将获得积极健康的精神信息，否则便是消极不健康的精神信息。
明白这个道理，在做饭菜的过程中如果带着感恩、喜悦，长此以往饮食者的健康就有了一层保障，这就是养生，也正是“干什么吆喝什么”的智慧所在。
因此就健康而言，吃什么和如何吃就很有意义了。粗茶淡饭能成上味，山珍海味能成病因，完全取决于厨师和饮食者的心态。
五 谷、果蔬的种植环节上就该严格把关。今天人们的疾病多数无不归功于化肥和农药的使用，依照蝴蝶效应原理，残留在五谷、果蔬中的化肥、农药成分，不可能不对 人们的健康起到消极的破坏作用。绿色的环保的五谷、果蔬已经被人们提上了议事日程，而要真正发挥效力，必须在政策层面上有所突破，制定一系列农作物瓜果蔬 菜种植的严格标准，并且对种植者予以政府财政支持，唯有这样化肥和农药的使用才会逐渐被禁止。
饮食材料的加工、运输者资格认定和严格卫生标准的制定以及对于食品添加剂的严格规范，才能保证在这个环节上不出现影响健康的潜在因素。从业者的心态、品格都应该有相应的基本要求。
饮食的制作过程中厨师、烹饪材料如油盐酱醋味精糖等的标准也应该严格起来，杜绝地沟油、转基因材料等，食品生产者必须是健康、慈悲、乐观大度的。
饮食的享用者，无论谁做的饭菜，在吃前应该先感恩。感恩饮食材料就必然要感恩天地日月星辰阳光雨露四季气候迁转，就必须感恩辛勤劳作的农民，就必须感恩加工者、运输者、贩卖者，就必须感恩刚才呈递食物给我们的服务员......实质就是感恩天地万有，就是真实地与天地人“合气”交流。
归 根结底，有必然牵扯到现在的教育问题，但从饮食这个问题上，如何教育孩子就可以成为一个社会课题。不知我们当下的教育管理者和所谓的教育家们在忙碌什么？ 教育问题不解决，后面的一系列问题都很难彻底解决。缘人事主体，故而人的品格、心性会影响到生活的全部方面。这就是“教育养生”应该着手解决的要务。教育 养生就是为了培养品格心地善良优秀的下一代而在教育内容、形式等方面的智慧性规划。
在学佛者，先起恭敬心运心供养三世十方一切诸佛如来菩萨圣众，同时也平等供养十法界一切有情，基督徒感恩耶稣基督、伊斯兰教徒感恩真主穆罕默德......无宗教信仰者至少应该感恩天地日月星辰！接 下来则应该感恩种庄稼的，感恩风调雨顺，感恩阳光，感恩运输的，感恩加工的，如此便有念念不断的感恩，这种感恩心态就是与所感恩对象的全面“合气”。即便 粗蔬也会因为感恩变成佳肴，这也就是为何释迦牟尼化缘所得任何食物入口都能味同甘露的道理所在。因为感恩，即便食物中有消极精神信息也会被转化为积极的于 健康有利的，这就是实实在在的养生！
故欲养生、健康，饮食的制作带着感恩心做，饮食的享用带着感恩心吃！
饮食，不仅人类要吃饭，其他动物也要觅食，甚至它种生命体的神鬼也要摄食，所以必须清楚饮食不仅是物质能量补充的过程，也是精神能量补充的过程，在此意义上饮食就不再是一个人类专享的话题。
佛菩萨的光明依靠佛子的精进和香花灯涂的供养、耶稣基督、穆罕默德的圣者光明依靠信徒的虔诚忏悔、礼拜和慈悲，供养也是佛菩萨、圣者接受“饮食”的一种方式。如果将烧香拜佛、忏悔、礼拜看做是“偶像崇拜”、自我惩罚那就大错特错了 ，此正人类身心与无形的精神生命体的信息能量交流互动，即所谓“感应”。
人类的身、口、意无时不刻在与环境中的一切人、事、物甚至它种生命体进行着物质化的、精神化的交流，这种交流也可以视为相互“摄食”。因此人们身口意释放消极的信息，身心就会遭遇消极的信息反馈；身口意充满慈悲喜舍，反馈的信息业必然是积极健康的。
在 佛乘密法的修法仪轨中，特别有“施饿鬼”法事，就是为流落饿鬼道、地狱道的有情提供“食物”。当亲人过世，烧香、献供、焚烧纸钱等也是为他们的灵魂提供 “在虚时空体系”生活所必须的“饮食以及生活资料”，从全息哲学科学观考量，这些行为并非科学偏执狂们所以为的“封建迷信”，这些都属全息养生的内涵。
人类很多时候被自己的无知所摆布，总是进行“掩耳盗铃”的勾当，以为说什么、做什么、想什么没有人知道就是“神鬼不觉”，焉不知神鬼有觉！当人类的行为违背自然规律的时候，要么被执行因果关系的“鬼神”惩罚，要么被自己的“功业”带来的自然灾害所威胁！
最近网上流传的“两个转基因祸首联手被阴间判官带走”的帖子，就可以说明“恶有恶报”的因果关系真实不虚。尽管文章的分析并非完全符合全息哲学科学逻辑，似乎也欠缺慈悲，但不得不说是一种对人类自以为是的无知的警示！
原文转帖如下：
三周前的6月12日和6月13日，国内外先后发生了社会影响重大的交通事故：6月12日凌晨，浙江大学 副校长、副部级官员吴平在杭州绕城高速公路驾驶奥迪车出车祸，当场死亡。6月13日上午，前洛克菲勒基金会主席、美国著名亿万富翁约翰·洛克菲勒的曾孙理 查德·洛克菲勒在纽约市驾驶小型飞机不幸坠毁，也当场身亡。
或许，你对这时间相隔很近两个交通事故的当事人的不幸除了表示震惊、痛心或遗憾等情感之外也不会想的太多，把两件交通事故深刻联系起来考虑。因为，在很多 公众眼里，他们只是社会地位高的名人、要人，而上天并没势利眼，她并不因为谁是举足轻重的人物，就让谁在意外的交通事故中享受灾祸豁免待遇，或者干脆让他 远离交通事故。
但是，你想过没有，如果把这貌似无关、当事人都有特殊身份的两件交通事故放在一起，深究其中背景和背景中的联系，可能会让你顿感远远没想到。
洛克菲勒集团想干什么？
你知道洛克菲勒基金会有什么背景？它是美国共济会的核心成员。而美国共济会有什么宗旨呢？如果你到美国乔治亚州埃尔伯特县东北部一座荒凉的山丘上你会明白，那里耸立着一座共济会制作的奇怪巨石碑（该巨石的准确位置：纬度34。13’55.74”北, 经 度：82。53’94.54”），其上用八种文字刻写着旨在减少人口的碑文，碑文第一条的内容就是：“把地球人口控制在五亿以下！”那人口又怎么控制呢？ 这句轻描淡写的句子潜台词并不让人轻松：由于世界有色人种人口占全世界人口比例最大，其中又以黄种人居多，达数十亿，所以，要达到目的必须消灭黄种人！
而洛克菲勒集团也并非说说而已，从20世纪20年代就开始研究怎么灭绝黄种人的问题，他们那时设立优生学种族运动基金招兵买马，建立优生学理论，该理论后来成为纳粹消灭犹太人的“科学”基础，虽然这还没参与灭绝黄种人，但已经可见其行动富有成效。
洛克菲勒集团已在、正在消灭有几千年历史的中医！
更让黄种人睁大眼睛的是，洛克菲勒集团早在那时就开始对黄种人中人口最多、最值得他们消灭的中国在医疗体系方面进行了无形的侵袭。他们向中国赠送数千多万 美元的协和医院，并同时暗暗向中国医务界施压：那时中国的医学院校被告知，如果他们想从洛克菲勒集团获得慷慨的援助，他们必须把中国经过多少世纪检验的安 全有效却又廉价的草药扔到垃圾箱，取而代之的是美国制造的、昂贵的、有致畸作用的“神药”。而中国医务界人士谁又想的这么多：既然送金钱，那就是真诚，既 然是神药，就可接受。当这些“神药”致命的副作用再也掩盖不住的时候，就需要不断地用新药来替代，这一过程，竟被看作天经地义的合理。而做这么费周折的事 既不嫌它麻烦，更不嫌它错误，还不嫌它价格攀升（如抗生素锻炼病菌抗药性使抗生素不断升级而导致药品价格攀升），但对中国被数千年证实的富有成效、成本低 廉和简便易行的中药治疗、针灸治疗等中医治疗方法，他们却毫不关心，实在避不开这个话题时，他们就说这些有效的中医治疗方法没有经过大规模动物实验，不能 相信。那有多少中医有这个经济实力和精力去做这样的动物实验呢？也在这样的逻辑下，中国医疗界的主流思想就认为中医是愚昧的，是不科学的。自然，中国医疗 的话语权就这样被洛克菲勒集团培植的西医势力无形剥夺。从此，由洛克菲勒集团直接、间接培养的中国医务界精英让这样的医疗话语权代代相传，中国人赖以生存 几千年的中医被洛克菲勒集团无形的绳索捆得死死的，以至于在洛克菲勒集团阴影下西医主导的中国，人民普遍看病难，一场中等疾病可让普通家庭变贫困，一场大 病可让普通家庭倾家荡产。不仅如此，西医主导下的中国仅仅一百年不到就被弄得中老年人中到处都是慢性病病人，处处有绝症病人，这在几千年的中国历史上何曾 出现过。诡异的是，中国医疗领域出了这么大的事情，医务界竟能熟视无睹，达到不知反思、麻木不仁的程度，于是，国家继续走向经济崩溃和民不聊生。当然这一 切全拜洛克菲勒集团神不知鬼不觉的巨大阴谋所赐。而中医一旦暗中彻底消亡，黄种人的健康就成了无本之木，无源之水，中华民族种族延续的长城从此不攻自破。
洛克菲勒集团现在就要灭黄种人!
直到现在，洛克菲勒集团消灭以黄种人为主的的有色人种的阴谋也没停歇过。美国30年前的基因研究包括转基因技术耗资数百亿美元，主要资助者就是洛克菲勒基 金会，在整个基因革命的演进过程中洛克菲勒基金会始终处于核心地位，其目的相当清楚！更由于历史上有些美国总统与洛克菲勒集团还有渊源，如布什家族两任总 统就是该基金会栽培的政治精英。另外，洛克菲勒集团所在的美国共济会本来就控制着中央情报局，洛克菲勒集团又是中央情报局的下属企业组织，这样盘根错节、 互为利用之下洛克菲勒集团消灭黄种人的计划就长时间地实行得有条不紊和如鱼得水。
就拿台湾来说，台湾是美国转基因作物的最早试验田，台湾人深受其害！经过倍受台湾政府信任的美国政府对台湾农业近四十年的“认真辅导”，台湾地区农业土壤 从1980年开始大量坏死，其后果是不仅台湾癌症、慢性病的比例都高的离谱，蝉联世界冠军达三十年之久，而且，台湾地区这几年的生育率已经成为世界上的倒 数第一，每五位妇女已经有一人罹患不孕症。下一代将是每三人中有一人不孕，下下一代，成为每二人中就有一人不孕，这样发展下去台湾将率先成为黄种人绝种地 区。
而对我们中国这个世界人口最多、具有健全工业体系、文化体系、国防体系和核武体系的大国，人多和西方进行人种清洗最大障碍两个特点自然让中国成为美国政府背景下洛克菲勒集团消灭黄种人的头号目标。
一直以来，美国对中国出口高科技是严格限制的，但对同属于高科技的农业转基因技术，其态度却是例外。美国对转基因技术不仅允许出口，而且还专门制定政策鼓 励对华出口转基因技术和产品，举动相当反常。几十年来，与美国政府“穿一条裤子”的洛克菲勒集团以推广国际先进农业技术的名义培养作为发展中国家的中国的 农业专业人员，并用大量金钱“施恩”于求学于国外的他们，同时在一片感激的目光中灌输给他们转基因技术的农业观，使他们推崇转基因技术，并最终让美国转基 因产品涌入中国和撬开中国人民的食道打下伏笔。美国转基因产品也就进来十来年左右（如转基因大豆2004年开始从国外进口），中国女性就有超过5000万 不孕不育患者！中国男性的平均精子密度下降到国际标准的一半以下！空前绝后！仅十年就如此，二十年呢？三十年呢？一百年呢？？亡国之象让很多普通人也可看 得真真切切！此外，现在中国发现不少种植过转基因农作物的农田处于可怕的不退转状态——不能再有效种植非转基因农作物；中国有些地区养猪场的猪因为被食用 的全部是美国转基因大豆或吉林转基因玉米而大量莫名死亡（如黄浦江发现近万投江猪），冒出这些奇奇怪怪的事让中国农业被笼罩着极为阴险而凶恶的阴影，那正 是转基因恶魔的化现。
仅仅综上所述的窥斑见豹，你应该看到洛克菲勒集团的所作所为与美国人祖先那几乎灭完美国本土3000万以上印第安人原住民的“光荣”事迹是有的一拼，与希 特勒灭绝犹太人的恶行本质没什么两样，更有过之而无不及。如果世界存在天谴，或者说有诅咒，那么，作为当前美国洛克菲勒集团最有代表性、最显眼的一对父子 ————美国洛克菲勒兄弟基金会前主席大卫·洛克菲勒和他的儿子、美国洛克菲勒基金会前主席理查德·洛克菲勒理当位列其中。
补充说明一下：在上述情况下不要指望美国科学家对转基因技术持反对态度而让无数中国出国学农业的人员清醒一下认识。因为，在美国政府和共济会的共同压力 下，美国科学家谁只要反对转基因食品，任何人都会丧失工作和前程。于是，美国生物学界自然会在转基因问题上形成一边倒的赞同立场。这高度地欺骗了中国数不 胜数出国的学农业技术者，加上美国用金钱和名誉这些老掉牙但十分有效的诱惑，他们很多人终于竭尽全力地为美国洛克菲勒集团效劳。等他们留洋镀金回国后，名 利双收的他们自然占据中国农业部门的重要位置，终于用他们学成的转基因技术有意无意地损害自己祖国的广大人民。所以，长期以来美国洛克菲勒集团以及美国政 府的邪恶就这样肆无忌惮地增长着。
吴平代表美国转基因技术、产品推广的群体。刚车祸去世的浙江大学副校长、副部级官员吴平正是上 述洛克菲勒集团所培养的用转基因技术“清理人口”的重要机器之一。
他生前读的博士是菲律宾的国际水稻研究所，而那正是洛克菲勒基金会在全球推广转基因技术极重要的据点。吴平读书时，美国人建议他申请洛克菲勒基金会，他申 请了，然后，他接受美国转基因型农业发展观的精心教育。他回国前，拿着用洛克菲勒基金会申请到的数目不小的资金在美国买了有关转基因技术的设备。回国后， 他自然成为浙江转基因技术推广的带头人，后又成为副部级的浙江大学副校长，这是洛克菲勒基金会所培养中国转基因技术推广人才中级别最高的，于是，职务上的 便利让他终于成为中国转基因农业发展事实上的领袖人物之一。所以，洛克菲勒集团要利用转基因技术灭绝中华民族，吴平就是洛克菲勒集团的主要干将之一。既然 一个出钱，一个出力，吴平与洛克菲勒基金会主席就同成为灭绝中国人民的罪魁祸首。
间既高度无关又高度有关的两个交通事故。上陈述足足兜了一个大圈子，但我们可以知道了，两个之间貌似无关的交通事故当事人其实是有关系的！一个是洛克菲勒 基金会主席，出钱；一个是中国转基因推广的领袖，出力。但总是异曲同工，都是为美国用异常手段控制全球人口、灭掉黄种人效力，都属于大恶。而我们深入思考 他们作恶无数后共同遇到的意外，可发现其中几个问题是让人难以解释的：重要人物的群体作为社会上人数极少的群体，自然，媒体报道他们出车祸的几率就相当 低。而现在，在短短的两天之内，不仅在国外现出重要人物出车祸的报道，而且在国内也现出重要人物出车祸的报道，那这种情况的几率就足以低得可忽略不计了， 这事在实际生活中应该为几乎不可能发生的事。但是，这样的事情确实发生了，为什么？
还有令人不解的是，两件交通事故的当事人之间还有关系，要知道受到洛克菲勒基金会资助的中国人毕竟属于中国人中的极少数，而出车祸的吴平为什么恰恰赶上了这个极少数？
而更令人不解的是，理查德·洛克菲勒作为前洛克菲勒基金会主席，代表出钱的美国灭华势力；吴平这个美国转基因技术推广功臣，代表为美国灭华势力出力的转基 因技术、产品推广群体。由此可见，这两个交通事故的当事人不仅互相有关系，而且这关系还属于“一家人”呢，他们是美国灭华战线上真正的同事，而且是配合良 好——相当于足球场上一个熟练传球和一个准确进球的配合，这两件交通事故撞出这样的配合，这意外也实在是太意外了！
对这样扑朔迷离的情况，没有人能用逻辑回答出这是为什么。即使你用阴谋论来解释，也是非常难。
假想有一个反美力量要在相近的时间内暗算代表美国利益的理查德·洛克菲勒和吴平。且不论要在这么相近的时间（两天）内在两个国家几乎同时做到掌握人的行 踪、踩点、现场布置和安排杀手，这是很难的，还由于人具有自主性，行踪还常常发生变化，在这么相近的时间内杀掉这样两个关系人更是难上加难。此外，理查 德·洛克菲勒作为前洛克菲勒基金会的主席，代表操纵美国政府的幕后组织，处在美国本土的他自然得到安全方面足够的保证，在美国本土谋杀他如同太岁头上动土 一般。而这所有一切与一个关键证据相比都是神马浮云了：从吴平的交通事故视频中清晰可见，吴平的车祸并不是因为旁边车辆对他进行逼迫而让他不得不采取避让 等措施，他行驶的45度抢道完全是咎由自取的，也就是说，吴平并非死于谋杀。所以，理查德·洛克菲勒和吴平先后死亡属于人为加害并不成立。那这两位美国推 广转基因技术、产品的功勋人物既不是人为加害，又为什么会在两天之内先后出车祸呢？
唯因果报应思想能揭开交通事故中的奥秘！
各国政府，特别是中美两国政府并不一定能回答这个问题，但这并不意味着佛教回答不了问题，我们以佛学观点来看就可能得到一些勾勒：
人们从事共同的事，这共同的事会让每个相关人得到互相类似的善恶报应。你看，吴平和理查德·洛克菲勒两人都为全球和中国推广转基因技术、产品做了直接、间 接的贡献，而且都处于管理层，灭华的邪恶能量级别是接近的。他们产生的行为时间也都在当代（理查德·洛克菲勒当洛克菲勒基金会主席就在2000年前后，而 吴平担任浙江大学生命科学学院常务副院长在1999年，生命科学与转基因技术高度相关）所以，他们所得到的报应形式就接近——都出交通事故，甚至都死于树 木：被认为飞机驾驶技术非常熟练的理查德·洛克菲勒莫名其妙驾机撞上地面上的树木；吴平连人带车被半挂车上每根几百公斤重的一堆树木砸扁。为什么都是这样 的呢？
因为，转基因技术进行的过程中，某特定生物被强行插入其他物种的DNA片段或经过人工修饰的基因，这是违反自然、破坏自然的事情。而树木联系阳光，联系土 地，联系大气层，联系水源，一句话，树木象征着自然。这样可见，根据佛教因果报应法则，谁违反自然，破坏自然，谁就会受到自然的报复（恩格斯也说过），这 两个转基因推广者不仅在车祸情况上都与树木有关，而且自身生命都被无情摧毁了。
当然，说到这里有人会问：佛家的因果报应思想是讲三世的，为什么上述两个人没在来世承受报应，而是在今世2014年6月13日前后接受恶的报应？
回答这个问题，作为凡人的我是无能为力的。但是一些信息可以告诉我们，上述两人的遭难是人为的，而确切地讲是神为的,而知道这一切就足够了。
知道2014年6月12日是什么日子？这是理查德·洛克菲勒的父亲大卫·洛克菲勒99岁的生日；知道2014年6月13日是什么日子？这不是普通的星期 五，这是西方人观念中超级不幸的日子——黑色星期五；知道2014年6月14日是什么日子？这是美国国旗日，相当于中国的国庆日。这样，我们就该懂了：
前洛克菲勒兄弟基金会主席大卫·洛克菲勒生日刚过，他的儿子、前洛克菲勒基金会主席理查德·洛克菲勒就遭难，说明阴间判官对代表洛克菲勒集团的他们父子俩 幕后操纵美国政治、灭绝有色人种的滔天罪行早已愤怒到几点，选择恰当日子，不仅让理查德·洛克菲勒不得善终死于横祸，也让大卫·洛克菲勒以99岁高龄尝尝 白发送黑发之苦，还以儆效尤地对洛克菲勒家族进行红牌警告——立即停止一切灭绝有色人种的滔天恶行！！而在2014年6月14日美国国旗日的前一天，恰是 数年难遇的西方超级不幸日——黑色星期五，阴间判官让作为美国政府幕后操纵者理查德·洛克菲勒死亡，寓意美国国运面临真正的黑色星期五，一个与死神相伴的 黑色星期五。
有没有人怀疑上述的寓意？如果有，就让黑色的事实来打消这种疑虑吧：
美国地质部门调查发现，在美国农业区，转基因作物种植已经造成水流系统和空气的规模污染。
《自然》杂志刊文称，美国很多地方种植了耐草甘膦除草剂的转基因作物，却造成许多杂草也耐受草甘膦除草剂了，最致命的是叫做长芒苋的超级杂草，它能压抑并 覆盖棉花、大豆、玉米等农作物，造成作物减产11%至74%。据统计，转基因让美国农业产出增长率下降幅度高达272%！
媒体报道，从去年5月开始，直到今年4月，不明病毒袭击美国28个州，六百万头美国小猪死亡，死亡数量百倍于闹得沸沸扬扬的中国黄浦江投江猪数量。而养猪损失最大的爱荷华州是种植转基因的主要地区。
2008年起，美国爱荷华州200万人神秘死亡，而在那里3200万亩农田上，99%以上种植着美国农业巨头孟山都生产的转基因变异玉米。
现在的美国有数百万人患玉米过敏症，这是一种流行于美国的新兴疾病，怎么来的？美国仅2013年数据就表明转基因玉米种植面积达到总玉米种植面积的 90%，美国化学学会的杂志又发表科研论文，证实了转基因玉米对于小白鼠免疫系统的威胁。可见，美国公民自己的口粮开始受到来自美国政府持续的威胁之中。 要知道现在玉米已经是美国人的第二主粮，而以后呢？
上述可见，美国为消灭地球上的有色人种，自己国家从领土环境到农作物，从农作物到动物，从动物到人的健康和寿命，统统开始受到攻击。这个世界就是那样的神奇，想暗算他人，最终暗算了自己；想暗算其他民族，迟早让本民族陷于绝境。而报应不一定要等来世。
所以，无论一个个人，还是一个民族，即使出于自己生存的考虑，都应敬畏佛教的因果报应思想，因为她反映了宇宙、人类社会的运行大规律，那是亘古以来从未发 生过差错的规律，连一点点、一丝丝也没有错过，比原子钟走得还准确，有时你可以感知这一点。对此，本文结尾再拿吴平举例一次：
吴平车祸事发的两个月之前，美国得克萨斯A&M大学教授朱冠举报：浙江大学官方网站所检索到吴平的个人简历，其中有一段英文翻译过来即 是，1993年，他从菲律宾的国际水稻研究所（IRRI）获得了博士学位。虽然，IRRI可以接受世界各国‘有学位授予权的高校或机构’的学生去那里做科 研，但是， IRRI是个没有研究生院、没有学位授予权的科研单位。因此，吴平所谓的‘IRRI博士学位’，是个不可能存在的假学位。
对这证据确凿、明摆着的事情，浙大调查后却否认副校长吴平学位造假。结果，正如朱冠所说：“一个学位造假的人，不仅不能作为高校的教授，更不应该担任高校 的主要领导人”，两个月后，吴平驾车遭遇了“替天行道”的交通事故：他的车除了被撞（如前述寓意转基因技术的形成过程），而且他的奥迪车竟有三分之二车体 被压——把自己拔高、再拔高就会得到自己被压扁、再压扁这种打回原形的报应。
这就是佛家所说的“因果报应，丝毫不爽”的道理，一个必须全民皆知的道理，一个更是从浙江大学到农业部、从海归生物学人才到农业部各级负责人都需要明白的严肃道理，一个不让害人害己害国家害自然环境的宇宙真理！
古人云，人死为大。本人理应不彰人短。但是，本文若不透过现象看本质而举人事以说明，那会有更多的公众步入死亡，更多的普通人会变成吴平那样不能悬崖勒马 的人，而理查德·洛克菲勒、吴平等逝去的超级罪恶灵魂更无法消其罪而更难从地狱中爬出来。于是，本文选择大彰人短，以利天下太平。
原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_69a50d430102uwp0.html 作者：钱塘一竹
学佛了，如果还不能接受“神鬼”的“存在”那就是老百姓所谓的“糟蹋粮食”了。
有一次一位居士问末学：师父您 说有鬼神，能否证明给我看？我笑着回答：你有做噩梦的经历没有？他回答“有次做恶梦梦见鬼，给我吓得半夜坐在床上不敢睡觉了。”自己的精神活动中已经“感 知”了神鬼，还要别人“证明”似乎是欠智慧的表现吧？几乎每个人都有“梦魇”的经历，现代人解释为“睡觉姿势不对、身体状况不好、压力太大”等等，殊不知 乃是为不能解释的经历寻找牵强附会的借口。为什么一生恶事做多的人在老将死时总会非常恐惧地感受到“冤魂”来索命？
所以飞扬跋扈、无恶不作、贪赃枉法的有情不必担心没有鬼神，迟早鬼神会找上门来 “切磋”的！祖训“举头三尺有神明”难不成是吓唬襁褓中的婴儿？“隔墙有耳”就是处处时时事事有它种生命体在“注视着”人们的言行举动！
精神病依照现代医学是没有具体病因的人类疾患，患者会有“幻视”、“幻听”、“妄想”等症状，殊不知是患者自己的身心真实感受到了“神鬼——它种生命体”的表现！
诽谤三宝、诽谤贤圣、欺师灭祖，结果便是或迟或早的精神病发作！如果已经做了，就赶紧忏悔，忏悔才能免去精神病发作、免去严重疾病、免去挫折甚至横灾！对于一个真诚忏悔的罪犯，人类的法律制度还是“惩前毖后治病救人”，更何况以慈悲喜舍为本怀的宇宙全息哲学科学的佛法！
慈悲喜舍的饮食习惯可以改变人们的相貌。先祖遗留下来的“相术”无疑也是全息哲学的生活经验总结。关于面相，其中有一种面相叫“撮火嘴”，撮火嘴是刚脱离饿 鬼道转生为人的有情，此类相貌的人如果今生不修心养性无不遭遇家破人亡、妻离子散的厄运，缘于曾经三业种下恶因，尽管此生幸得人身，但却要在人生中遭遇全 部致命打击，生就这种相貌的人无不贪婪、自私而且动辄诽谤三宝。故相貌如果“歪瓜裂枣”也应该忏悔，洗心革面行十善道方是拯救自身慧命的唯一途径。在佛乘 密法的修行就有改变相貌的相应经行。因为相由心生，心改变了相貌也会随之改变，命运也会顺遂起来。
养生的、慈 悲喜舍的饮食可以使人们的生活学习工作变得顺畅。慈悲喜舍是人格完善的一个特征，如果一个人事业不成功，但人缘很好，迟早会得朋友相助取得事业成功；反之 一个人事业成功，人缘很差，迟早亲戚朋友也会变成冤家，总会有面临“墙倒众人推”、被“落井下石”的一天。如果人们的饮食方式趋向素食，心性会越来越柔和 和善，性格会趋向于完善，急性子也会改变，人格会越来越完善，因此在生活、工作中就会不断得到领导和同事的关心帮助。
养生的、慈悲喜舍的饮食会使人类与外环境更“和气”。
一家人不可能一个人吃饱不顾其他家庭成员吧？同理人类吃饱了能不顾它种生命体嘛？因为所有有情无论是胎生、卵生、湿生、化生的，都需要“摄食”，而且大家全部生存于同一虚实时空体系中，好比一个屋檐下的家人，息息相关，故焉能只管人类自身不及动物乃至它种生命体？
前 些时候看到一些血淋淋的丹麦人、日本人屠杀海豚的照片，海水完全被海豚的血染成红色，未知人类这种无休止的恶性要持续到什么时候？今天你杀海豚，下个生命 轮回就是海豚手持屠刀屠杀转身为别样的你！屠杀海豚是为了满足自己的口腹之欲，这种方式大约是生命中最残忍的饮食方式了，还要愚昧地美其名曰“保护文化传承”！
最养生、最慈悲健康的饮食乃是素食，最慈悲智慧的饮食方式乃是自己满足了口腹同时布施食物给其他有情！
布施乃是一种供养，缘于一切有情皆可成佛。布施有许多形式，布施饮食、布施财富、布施身体性命、布施智慧等。
人 有“舍”心便能“得”福，更能生慧。舍是放下，是不执著，是一种开通畅明的胸襟，难舍能舍则会更加豁达开怀，诚如布袋和尚“大肚能容天下难容之事”，缘胸 襟开阔可纳山川河流乃至三千大千，是以一切佛刹悉住心中，一切有情皆在怀抱，虚空无边宝藏自然蕴藏心间，焉有富庶过此者？
“舍”让机体的每个细胞不再“紧张”，而是“轻松自在”，自在轻松的细胞机能之发挥则游刃有余优哉游哉，也就意味着健康得到保障，长寿得到保险。“舍”心的精神信息能量可以缓解环境的“紧张、雍滞”，五行关系调达顺畅，则意味着“风水”的和谐、灾难减少，就是全息养生。
人类的战争、纠纷无不缘于“小利之争”，若全人类都有舍心，何来邻里不睦、社区不宁、疆土纷争？在西方列强企图侵略和殖民泰国时，那时的泰国国王就不断地“舍”土地给列强以至于国土面积由原来的九十多万平方公里减少为后来的六十几万平方公里，然却保全了大部分民众的安宁。
地球非人类所有，人类仅仅是地球的寄生者！
菩萨行的舍心是无原则的舍心，缘于慈悲心无亲疏故。有原则便有能舍与不能舍之矛盾，不能舍便有“剑拔弩张”的情形，和睦便会瞬息消失，由之安泰尚难保全，遑论健康长寿。
《施食获五福报经》云“闻如是，一时佛游舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘众：当知食以节受而名损。佛言：人持饭食施人有五福德，智者消息意度弘廓，则有五福德道。何谓为五？一曰施命，二曰施色，三曰施力，四曰施安，五曰施辩。 何谓施命？一切众生依食而立身命，不得饭食不过七日奄忽寿终，是故施食者则施命也。其施命者，世世长寿生天世间，命不中夭，衣食自然财富无量。何谓施色？ 得施食者颜色光泽，不得食时忿无润形，面目燋悴不可显示。是故施食者则施颜色。其施色者，世世端正生天世间，姿貌炜炜世之希有，见莫不观稽首为礼。何者施 力？人得饭食气力强盛，举动进止不以为难，不得食者饥渴热恼气息虚羸，是故施食则施力也。其施力者，世世多力生天世间，力无等双出入进止而不衰耗。何谓施 安？人得饭食身为安隐不以为患，不得食者，心愁身危坐起无赖不能自定，是故施食，则施安也。其施安者，世世无患心安身强，生天世间不受众殃，所可至到常遇 贤良，财富无数不中夭伤。何谓施辩？得施食者，气充意强言语通利，不得食者身劣意弱，不得说事口难发言，是故施食则施辩才。其施辩者，世世聪明生天世间， 言辞辩慧口辩流利无一瑕秽。闻者喜悦莫不戴仰。是五福德施，若发道意施于一切，既得此福，所生之处常见现在佛咨受深法，四等四恩六度无极三十七品，法身现 相寿命无穷相好分明，三十二相致十种力以成佛道，为立大安普济危厄，智慧辩才出万亿音度脱十方……”
施食能获如此殊胜功德，人们就该在生活中落实。世间的一切都是因果关系在起作用，“施”是慈悲、正能量的行为，必然从因果关系上获得慈悲、正能量的回馈。
“施饿鬼”在现代科学新贵们看来只是一种“宗教仪式”如同作秀，因为他们的脑子里除了物质还是物质，精神对于他们是多余的，所以他们的行事方式总会很另类，将自己扮演成公正、客观、正确的模范执行者，其实无异于行尸走肉。
明白生命全息一合之真谛，布施饿鬼之意义就自然明了。对于饿鬼的施食，则能拯救其慧命，种下脱离恶趣的菩提资粮，同时也是为人类自己积累福德，换言之积累健康长寿的本钱，就是养生行法。
《佛说盂兰盆经》记载，佛陀住舍卫国祇园精舍时，大弟子中“神通第一’的大目犍连尊者，以神通看到亡故母亲堕于饿鬼道中，其母因没有食物而瘦得皮包骨。大目犍 连想到母亲哺育之恩，心中难受至极，便以神通取钵盛饭给母亲送去。可是，母亲左手抓钵，右手抢饭，饭还没有吃进口，就化成了火炭，反而被火灼更加痛苦。大 目犍连目睹此景时分悲伤，于是求教佛陀该如何解决亡母的痛苦。神通乃是我们机体本具的潜能，其作用形式不同于物质运动，属于精神、物质互相转化的表现方式。
佛陀对大目犍连说：你的母亲罪恶深重，堕在饿鬼道中，此道众生受苦无尽，不是靠你一人的力量所能够拯救的。你虽然孝心殷重，但仅仅孝心对此也束手无策。你必 须在七月十五日僧众自恣安夏这天，以百味饮食、沐灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中，虔心供养十方大德僧众，只有靠他们的念诵功德威力才可拯救你亡母 及六亲眷属的恶趣苦厄。大目犍连听后，即按佛陀所说如法作盂兰盆供，才使得亡母脱离饿鬼之苦，往生天界享受福乐。对于亡魂而言，“盂兰盆会”、“清明 节”、“冬至”不啻于人类的“春节”、“元旦”、“圣诞节”等等。在这些时候的祭奠活动，具有特殊的精神意义，所以它们不仅仅是传统文化节日那么简单了。在全息哲学科学的理念下，这些活动不再被归类为“迷信”活动，而是充满积极意义的精神信息能量交流活动。
大 目犍连对佛陀说：“我的母亲脱离了苦厄，其他饿鬼道的有情也能如此拯济吗？”佛陀教诫说：“无论比丘、比丘尼、国王太子、宰相大臣、三公百官、万民庶人， 凡是行慈孝者，只要如法盂兰盆供，都能使现生父母无病无痛，亦无苦恼，长命百岁；也能使亡世父母离饿鬼苦，生人天中，福乐无边。一切佛弟子，应当奉持此 法，以报父母长养慈爱之恩。”此后，佛陀四辈弟子持续此法事至今。
盂兰盆会是通过布施供养三宝转而由三宝弟子通过诵经回向功德给饿鬼以解脱饿鬼道有情痛苦，施食供养意义非常之大由此略见一斑。
佛 法中的《虫食偈》“我身中有八万户，一一各有九亿虫，济彼性命受信施，我成佛时先度汝。”就是行者自己在食时还“念叨”让身体中的微生物“吃饱喝足”，好 比人类将狼驯化为狗，本来的猎食与被猎食者如今变成亲密无间的朋友。人类的机体免疫排斥反应可以全息地理解为机体的“爱憎分明”，实质是人类“分别心”在 细胞和分子水平的贯彻。设若人们将六度万行、慈悲喜舍能落实到细胞分子水平，届时身体内的全部微生物应该与人类的机体细胞“亲密无间”，“爱憎分明”的“免疫排斥”反应大约就不会发生了，固然人类死亡，机体内的微生物大约也不会“落井下石”地破坏人类机体的细胞组织器官了，当然在具备道德和智慧的积累时，便能成就“肉身不坏”。
无论哪种有情，口腹饱满了，基本就相安无事了。人们的口头禅品论那些无事生非的愚痴有情曰“吃饱撑的”，吃饱了本该安和，焉不知发“神经病”之类言行是“吃太饱了”。慈悲喜舍地吃就不会吃撑了，更不会“撒癔症”。
饮食行为习惯中生起对于自身以外其他有情的关心非常重要，如果人们要养生、要健康就“从现在做起，从我做起”。口腹对 “动物尸体”之贪欲应该逐渐抑制，慈悲喜舍的心态应该不断培养并增加。这样做不仅有利于自身的健康，也有利于家庭的和睦，更有利于人类的延续发展。没有“杀害”，动物与人类、鬼神与人类就可以相安无事。
佛乘密法的修行仪轨，无一例外地涉及全息哲学科学养生，这也是佛乘密法为何是佛法发展的最高最完善阶段的原因之一。今日还有少数愚痴有情动辄诽谤或者散布关于佛乘密法的无知言论，其实很可怜可悲！
在佛法中，饮食时强调“平等进食”，在僧侣食时作法开始即唱诵“三钵罗佉多，平等进食”。
“三钵罗佉多”又作三钵啰佉哆或僧跋，意译作善至、正至、时至。在食堂作法之时，由值日僧维那起头诵唱，上座僧接唱“平等进食”，然后如法如仪进行食堂作法，作法完毕，僧众才开始进食。
三 钵罗佉多指众僧所食悉皆平等之意。《梵摩难国王经》云“夫欲施者，皆当平心不问大小，佛于是令阿难临饭说僧跋（即梵文三钵罗佉多）。僧跋者，众僧饭皆悉平 等。”又《有部目得迦》卷八谓云“凡于众首为上座者，所有供食置在众前，先令一人执持饮食，或先行盐，在上座前曲身恭敬，唱三钵啰佉哆，未唱已来不得受 食。当知此言有大威力，辄违受食得恶作罪。”
《十 诵律》卷六十一，云“佛如是咒愿：淫欲、嗔恚、愚痴，是世界中毒。佛有实法，除一切毒。解除舍已，一切诸佛无毒。以是实语故，毒皆得除……未唱等供（三钵 罗佉多），不得食。”三钵罗佉多因此还有除毒功效。唱三钵啰佉多，饮食中的毒性都可消除（慈悲喜舍之意念改变物质结构）。“除毒”全息体解就是祛除饮食中的消极物质、精神信息。
饮食文化告诉人们“吃什么补什么”，如果身体缺维生素应该多吃水果蔬菜比如吃胡萝卜可以明眼等，因为人类的身体可以标示为土木水火金五行，故而须吃五谷杂粮。若然生病，传统中医便用中草药进行调理，无一例外中药的成分是草本、动物或者矿石。
因 为传统中医坚持了“天人合一”的哲学观，故而所使用的药物也遵循了这一哲学观。再者人类的机体是个极为复杂的组织系统，中草药无一例外地使用的是天然、复 杂成分，因为其治疗的理念将人体疾病作为一个大系统综合考量，复杂成分的全息意义乃是弥补五行土木水火金之不足并维持其平衡，此外传统中医的“人文”因素 换言之“精神性因素”亦是其重要内涵。
反 观西医，由于其理论是建立在解剖学和现代物质实证科学的基础上，故而局部观控制了诊断、治疗的方向，全局观被完全置于脑后，所以所使用的药物即便最复杂的 化学药物若与中草药比较也是简单的不能再简单的搭配。延伸思考，现代医学告诉人们氨基酸是身体必需的，只喝氨基酸不进补任何其他食物会出现什么结果？一个 人只喝水不吃食物结果如何可想而知。
佛家提倡食素即不吃荤腥，菜蔬中的荤腥五辛指蒜、葱、兴渠、韭、薤等五种。广义上的“五辛”则指一切吃后产生浓烈口臭的菜蔬，这点其实很好理解，如果人们明白修行之真谛为“和气”之道的话。
然而饮食习惯中存在一种荒谬的论点，比如“吃猪、鸽子等动物脑子补脑子”之类。在物质生命链中，智慧最高的为人类。权且不论佛教中的众生平等之慈悲观，如果 “吃猪脑子可以补人脑子”，好比说“低浓度的液体能够提高高浓度的液体浓度”一样荒谬。尽管我们摄取了所谓“有用的”成份，也必然摄取了跟这些有用成份相 关联的“消极、低等”精神因素成份。故而“吃什么，未必补什么”！
《五观偈》是密法行人早饭、中饭作法时所念的偈赞，其实在人们的衣食住行、财色名食睡的追逐中都应该时时如此观照自心。
“计功多少量彼来处；忖己德行全缺多减；防心显过不过三毒；正事良药取济形苦；为成道业世报非意。”
“计 功多少量彼来处”，衣食住行所需所用，名声地位权利财富无不关乎自己的“福德”和“智慧”。关于“福德”，有前世前劫积累的福德，亦有今生今世修来的福 德。能够获得名利地位财富，从因果关系规律判断，多数属于“前因”所积累的福德。然今生不续修，“福德”便有享尽的一日，那时一切名利都将化为乌有，辉煌 成为烟云！
古人有云“知耻而后勇”，“耻”者言行思之不足、瑕疵也，换言之“福德”欠缺，知道自己福德欠缺就应该努力积累福德。
问 题是，如何知道自身福德不足呢？考量思维自己目下的生活、工作、学习是否顺心如意，设若不如意就是福德不足。当吃饭、穿衣、被人拥戴、高权在握的时候，想 想这一切是如何来的，是“谁”赋予的？那自己报效赋予者了没有？是“神授”的？那敬畏神明了没有？是自己“投机钻营”来的？那良心安稳否？是自己的能力功 勋“得来的”？那感恩时代报效时代的有情了没有？
人 们在“享受”的时候是否“问心无愧”？千万别以为是“天经地义”的，功名利禄无不对应于人们自身心的福德。设若福德不足而具备“名利”，迟早会被名利所 毁。缘于缺乏福德，就会不知检点，就会放纵，放纵的结果必然是毁灭。同样健康、寿命等无不对应于人们具备的福德。修行人遭遇饥饿、寒冷、贫困、挫折，都应 该明白缘于自身心福德欠缺，故而应该发心忏悔，努力精进以便积累福德。所以全息养生就是积累福德的过程！
如果家庭中出现了“弱智”的“富二代”、“官二代”，那么做父母的就该检点自己财富、权利是不是对应自身的福德了！设若能“扪心自问”并“知耻而后勇”，一切当会有很大改观。否则就是“自绝于”天地鬼神！“一针一线”来之不易，缘福德积累来之不易！
“忖己德行全缺多减”，名声、地位、权力、健康、寿命等等无不和前世积累的今生修行的福德相对应。是以当 “吃多”了，身体就会生病；“拿多了”子孙便会沦丧；“用多了”神鬼便来骚扰；“权过了”地位便将倾覆；“名过了”必然会臭名昭著……时刻检视自身的德行，然后再“量德为用”方是“常保”之策！当下的反腐倡廉，就是对“吃多了”、“拿多了”、“用多了”、权过了“、”名过了“导致福德损减的一种社会清算！正应了百姓那句话”出来混总是要还的“！
“防心显过不过三毒”，福德不济的根本原因乃贪嗔痴三毒，表现在现实中就是贫穷、疾患、蹇滞等等。教师贪婪了，学子就遭难了，教育产业化的恶果正在不断发酵着，祖国明天的接班人品格堪忧；医生贪婪了，病人就遭殃了，不伦不类的西医之东施效颦扼杀了传统中医，医疗问题越来越严重，健康和养生日益艰难；官吏贪婪了，庶民就艰难了，喜在政府目下大力反腐倡廉，百姓总有了扬眉吐气的日子，这就是国家的养生……当贪婪成为时代流行的“品德”，时代的堕落便为期不远了！嗔恨是一切“不和睦”的根本原因，文革时代的“与天奋斗其乐无穷，与地奋斗其乐无穷，与人奋斗其乐无穷”是一种愚痴透顶的、歇斯底里且“漫无目的”的“嗔恨”发泄。“与天斗”能“得天时”？“与地斗”能得“地利”？“与人斗”能得“人和”？岂不是痴心妄想！不得“天时地利人和”，能成就什么？能健康？能养生？能保障生活质量？大约只能是不断地“毁灭”。“愚痴”已经成为这个时代的“通行证”，被片面知识左右了的人类，智慧不见增加愚痴益发严重，今天人类生存的环境可谓真实意义上的“娑婆世界”——不堪忍受了，全民养生时不我待！
“正事良药取济形苦”，行为端正，良心守护，方能救赎身心的一切疾苦。“正事”非十善道无它也！正是十善道才是真实“合气”天地万物、鬼神、佛菩萨的“相应”之道、养生之道。“合气”则得“常保不衰”！“合气”才能“福德聚集”！“合气”才能“子孙永昌”！人类文明的延续必须借助于全息养生才能实现！
“为成道业世报非意”，于修行人“证道”、“利生”乃是“戒”之本义要求，至于世间的功名利禄非所恋慕。设若丛林伽蓝中住着刻意功名利禄之徒，那么惟有恶鬼夜叉与之为伍，佛菩萨远矣！全息养生不仅成就世间道业，更成就出世间道业。
不仅修行人，只要关心自身和家人健康、生活质量的任何有情，都可以以此五观规矩自己，从而做到饮食养生！
