唐密传灯真圆阿奢黎
三、全息哲学科学的佛法关于人类机体之病因分析
《佛医经》分析身体病患之因曰“人得病有十因缘：一者、久坐不饭；二者、食无贷；三者、忧愁；四者、疲极；五者、淫泆；六者、瞋恚；七者、忍大便；八者、忍小便；九者、制上风；十者、制下风。从是十因缘生病。”此段经文概而言之就是身业导致身体疾患之过咎，换言之我们的思维、语言和行为导致身心疾患的发生。
“久坐”乃缺乏运动，即缺乏身心与外环境一切物质、精神信息能量的有效交流，经脉气血运行就不能畅通，久之便会“气滞血瘀”产生疾患。现代人的生活节奏、生物钟规律完全被机械化的 生活工作条件所制约，越来越缺乏运动锻炼，完全违背“生命在于运动”的自然规律，健康状况每况愈下。然运动并非解决“久坐”之咎的主要手段，设若运动中我 们的身口意缺乏与内外环境物质、精神信息能量的积极正向交流，运动亦于事无补。今日人类耽着于物质享受，而萎缩了精神的追求，国家的划地为界、强力维稳、法制无力、贪腐严重、乃至沿袭教条主义价值观而坐井观天亦是民族、国家乃至人类精神的“久坐”。
“不饭”则指饮食或有或无或多或少缺乏规律，机体要正常运作就必须不断补充各种营养，食物是人们机体营养的主要来源，设若饮食出现问题，身体不患病似乎根本不 可能。人类的机体是复杂的有机系统，维护一个复杂系统的正常运转靠简单的方式是不可能的。人类的身体由六大构成，因此摄取六大的信息能量对维护生命健康显 得非常重要。而粮食、蔬菜、瓜果等则是摄取外环境六大信息能量之集成。一粒米、一口水，都和天地、日月星辰、风雨、四时节气、农人、运输者、制造者等有着 千丝万缕的联系，感恩并正常有序地饮食则是感恩天地万物，则必然能“六大合气”。即便物质的摄取满足了人类集体的需求，精神的健康良性发展不能得到有效保 障，比如在今日“和谐社会”的空洞号召下缺失了传统释道儒的精神理念体系支持，亦是“不饭”的表征。
“食无贷”则言饮食无节度，比如暴饮暴食。机体每日所需营养有一定量，任何营养成份的过量或者缺乏都会导致机体机能的相应变化，暴饮暴食会增加机体肝脏、肾 脏、心脏及肺脏的负担，久而久之便表现为病态。在这个偏颇的现代科学知识充斥的时代，人们不加甄别地接受“科学”忽悠，精神世界被缺乏智慧的概念填塞，尤 其各种各样缺乏宇宙全息哲学科学观的偏颇“宗教”也不断产生和泛滥，于是乎人类的身心处在双重“食无贷”的尬尴境地中。
“忧愁”属于七情范畴，是人类的正常精神情绪反映。《礼记•礼运》云“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”儒家也有“七情”之说即喜、怒、忧、惧、 爱、憎、欲。传统中医中七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病。明白水分子受到各种积极抑或消极文字、语言、图像、声音乃至意念的刺激，其结晶结构都会相应改变之道理，“忧愁”伤损生理心理健康就不言而喻 了。对于生老病死的忧愁、财富追求的忧愁、权利追逐的忧愁、名声炒作的忧愁、欲望不能满足的忧愁、环境恶化的忧愁等等无时不刻在折磨着人类脆弱的神经。
“疲极”顾名思义乃是疲劳过度，即机体的机能超负荷运转或者说生命透支，由此系统的稳定性便受到冲击，内外环境稍有消极因素便能引致机体病态表现。偏颇的物质实证科学将人类完全绑架在物质欲望的消耗中，人类无暇思考文明延续、精神提升等大是大非问题，经济危机、能源危机、环境危机都在透支着人类机体的寿命。人 类寄居的小小地球已经被疯狂无节制地破坏到了“疲极”状态，稍有不慎，便是“世界末日”！
“淫泆”概而言之指生活无规律、无节度，动止起居无定，狭义则是纵情声色犬马之义。《道德经》第十二章云“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋 猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”此段文义如果展开理解便言淫逸之过。缘财色名食睡欲望强烈，想要健康长寿则不可 能。曾几何时，色情这个古老相续的职业，昔日在社会伦理道德的约束下还有限度，今日却泛滥成升官发财的必由交易，以至于积重难返。骄奢淫泆已经成为人类财 富占有者、权力拥有者的铭牌。在这种情势下，人类能不走向灭亡？西方全部古老文明的消亡此其由也！“前车之鉴”但愿今日尚有良知的人类惊醒！
“瞋恚”直解即忿怒怨恨，“瞋”是发脾气，表现于外，“恚”是生闷气，乃我人内在情绪活动。物质与精神是一对矛盾统一体，相互影响、相互依存、相互转化，消极 的精神活动势必给人们的物质机体带来消极的影响。财富之争、能源之争、土地之争、资源之争、乃至价值观念之争随时随地都会引燃局部甚或大范围的纠纷、战争。佛家有言“嗔心灭一切善”，一旦战争只会加速人类的灭亡。人类今日的“瞋恚”正在招致更为严重更为频繁的“天灾人祸”！
“忍大便”简言之就是未行正常的新陈代谢，机体新陈代谢的作用是排泄无用的甚至有害的渣滓出于体外，不能正常代谢则会形成“废物”在体内堆积，最终影响健康。 遑论机体，即便家中垃圾堆积，家也会面目全非。大小肠的内容物太多，势必影响其正常的机能，同时产生蝴蝶效应，身体的经脉气血运行被妨碍，乃至影响全身之 机能。新陈代谢乃自然规律，违背自然规律必然受到惩罚。人类今天的意识形态便是“忍大便”的典型状态。在“屁股决定大脑”的时代，人类的权力和财富掌控 者，不是考虑全人类如何进化，而是如何维护自身的权力和财富，于是对于人类文明延续的健康思想听而不闻视而不见，任由缺乏智慧的知见充斥大脑，鼠目寸光地 做着井底之蛙而不知丧钟已然敲响！
“忍小便”，其理同上。肾脏的主要功能是排泄废液和无用成分，忍小便则会加重肾脏和膀胱的负担，好比在机体内部形成堰塞湖，机体机能焉不受影响而致病？机体无用的成份不代谢掉，健康就不能保障。同理人类的偏颇知见不抛弃掉，人类文明的延续就是一句空话。
“制上风”就是呼吸，生命在于一呼一吸之间，呼吸的作用就是摄入机体所需氧气，排出二氧化碳。氧气不足，轻者昏厥，重者脑瘫。二氧化碳在体内蓄积，便能导致酸中毒，影响体液的正态平衡，反作用于健康。《删定止观卷下》云“入息顺地大而重，出息顺风大而轻。又入息顺水而冷，出息顺火而熟。又入息顺地而涩，出息顺风而滑。又入息顺水而软，出息顺火而粗。若发重触而数出息，与触相违即便成病。”出入息不调便生病。呼吸的物质化作用是进行新陈代谢，精神化作用则是内外环境“六大”的“合气”交流。经济基础决定上层建筑，形而上的意识形态好比“上风”，上风不正，家国娑婆不幸！一个民族、一个国家乃至整个世界如果将教条 主义当做宝典，人类文明毫无疑问会被“教条主义”的绞索吊起在绞刑架上！延伸题解“制上风” 则是语言的表达受到约束，人们不能自由表达自己的思想，国家母法的宪法之“言论自由”完全成了摆设，那么贪官污吏为了维护自己的根本私利不惜假借公权力任 意以“文字狱”对社会不同声音打击报复，而官媒却充斥各种各样谎言，甚至连引导人们的言行思完全有序化良性化的释道儒传统文化也被严重践踏，遑论个体，民 族和国家的养生现状堪忧！
“制下风”即“下气”，有屁不放不得轻松。屁乃大肠菌群和肠道内容物作用产生的废气，如果憋着不放，肠道内壁细胞就会将之吸收，这无异于呼吸有毒气体。各国宪法、联合国宪章都明文规定了“言论自由”，当言论失去了自由，便类似于整个人类机体的“制下气”，后果可想而知。教条主义正是人类文明良性有序发展中的“下气”必须予以排放，其中宗教的教条主义、国家执政党的教条主义为恶尤甚！
综上十种病因，不外乎人类身口意之所行、所言、所思。在佛教理念中，三业所造十恶乃我们轮回六道泥淖的必然因果。三业中各个涵括身口意，故而作恶不尽。因为作恶不尽，所以我们的健康越来越糟，人类文明的明天越来越黯淡。
人类文明要良性发展延续，就必须行进在文明养生的道路上，然而人类的自私蒙蔽了良知，尤其是掌握权力、财富、资源、军队的极少数人，当这些人的贪婪和行为受到制约，人类文明养生方才能步上正途。
