全息养生——插花
时间：2014/10/11 浏览次数：1394 作者：真圆阿奢黎 点赞：286 
全息养生——插花
唐密传灯真圆阿奢黎
现大自然之情怀于方寸间，舒我人之胸臆于斗室中，引造化之美妆点起居之容，摄兰竹之气谐频凡圣之息，此为插花之魅力所在。
在高野山，但凡专修学院（保寿院）出来的阿奢黎，没有不习插花者，如同茶道乃必修。如果约略下东瀛花道，大约“美”之魅力有余且形式主义浮赘。好比日本人可以将园林精致、浓缩、简约为小盆景，日本的插花形式主义的繁文缛节亦可想而知，这大约和东瀛少了本土哲学思想不无关系。反观中土，先祖们很少将花枝攀折下来插在屋中“自我”地欣赏，因为先祖的智慧不忍人为地破坏自然之和谐，唯在供养三宝或者祭祀天地君亲师时才有折花木奉献之举。东土最早的花木供养记载大约是《南史•晋安王子懋传》，其中云：“子懋年七岁时，母阮淑媛尝病危骂，请僧行道。有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。以花献佛，祈求医病，霍然痊愈。”可以搜古觅籍能很令人信服地说中土插花之道早就盛行愚以为不足采信，只是辛亥之后国门打开插花如同时尚才流行了起来！
然插花艺术于我人身心与花木之交流唯在首位，非为仅仅停留于眼耳鼻之觉知，能如此者入于道也。远观开物之手笔似乎可洞察作者之情愫，近嗅馥馨之浓郁若须臾置身大千。大自然是最完美的艺术家，艺术家水平再高，技法再卓越，其作品也不可能超越自然之美，故而基于“天人合一”的哲学思想，我们先祖形成了对于自然的“敬畏”，更多地是维护，很少地人为剪裁。故而称为“插花艺术”更为妥帖，若谓之“花道”则有些牵强了，毕竟入于道者与道偕行！
插花是在狭小空间中展现大自然之美，然而折花剪枝地修葺大自然之物，其实有些于心难忍。虽然花木无灵魂但却是有感情的，所以插花总有些不脱虐待花木之嫌，再者插花存活时间不可能比自然生长持续时间久，早萎早弃亦有些暴殄天物之遗憾。只是今人好“趋炎附势”所谓时尚的、流行的，所以就勉为其难地随喜赞叹。
最重要的是，每种花木其香味千差万别，归纳之也有五行五味之别，如果插花与人体身心五行五味不能相生相合，就是“不合气”，虽美无益。
