唐密传灯真圆阿奢黎
全息养生——疾病全息养生式治疗
机体的疾患不能截然分别为生理性和心理学的，因为人体是肉体与灵魂换言之物质精神一合相的，故只是依生理抑或精神成分比重大小而分别，绝对地划分生理性疾病或者精神性疾病本身就是逻辑的严重瑕疵，缘物质、精神不可割裂。
现代西医的疾病治疗，无一例外地使用各种化学药物，这些化学药物的毒理学研究仅仅在动物、临床做过短时间的试验，就为了利益仓促投入使用。这也就是为何已经开发的一万多种的西药几乎超过百分之九十被淘汰、被禁止使用的原因，因为短期治疗可能是有效的，然其长期后放效应却对健康造成了更大的损害。链霉素、四环 素等等就是例证，故而西药在西方发达国家被严格“处方”使用，前提乃“西药都是毒品”的共识。
反观中医，数千年来所使用的药材几乎一尘不变是植物、动物尸体或者矿物质等全天然物质，没有一样是化学合成的。自从辛亥之后国门打开，一切带着“洋”字符、 标签的文化、技术、思想都因其新颖性迅速泛滥于华夏九州，传统文化包括中医在内受到了极大冲击，在唯物实证主义逻辑的偏颇指导下，中医被排挤到了犄角旮 旯，更有甚者在2010年前一批“反伪科学斗士”连哲学逻辑也没搞明白就红口白牙地企图消灭中医，致使中医前途岌岌可危。
在2010年春天的香山科学会议上，余就中医、西医属于两个不同的哲学体系，将两个不同的哲学体系放在一起进行比较，无异于让男性、女性单独比赛谁能生孩 子。哲学思想不同，诊疗手段必然差别巨大。中医的哲学思想遵循“天人合一”换言之物质精神一合相，而西医的哲学思想割裂了物质和精神的辩证关系只考量物质 因素，其本身就是狭隘的。在狭隘的时尚企图打倒传统智慧的选择面前，唯物实证主义者因为其技术的先进性并非其哲学逻辑的完善性只能暂时占得上风，待理性回归于完善哲学思想一切都会改观。在该次会议上，同时余就经络理论做了物质、精神一合相的辩证分析，将中医的哲学思想灵活地用现代人容易理解的语言阐释了出来，得到与会领导的共鸣，自此而后中医被攻击的汹涌波浪似乎逐渐退潮。
西医的哲学理念不可能指导中医，然中医的哲学思想却可以指导西医。道理很简单，小容器不可能盛下大容器，但大容器必然可以含纳小容器。这也就是为何炎黄文明可以兼收并蓄一切外来文化而不失炎黄文明本质的根本原因，即其博大的全息的哲学思想——儒道之“天人合一”智慧。
任何思想或者理论问题如果不回归到哲学逻辑层面分析，永远会是夹缠不休地争论！
无论西医的技术水平如何高、如何地现进，西医总脱不了哲学观的狭隘，故而只会加速偏颇的实证甚嚣尘上，最终结果必然是毁灭。西药的发展史就是明证，昨天被认为有效的西药，今天因为其严重的毒害性被禁用，焉知今天在使用的西药明天不被证明有害？故而西药的临床治疗实质乃摸着石头过河！这就是西药在西方发达国家 被严格处方使用的理由——西药属于“毒品”，西药的毒性作用会引起蝴蝶效应般连锁反应！
余并非完全排斥西医，只是就西医理论的哲学逻辑和西药使用的始终作个中肯地说明。对于不伦不类的中西医结合及及其产物，完全属于哲学逻辑的混乱，不值一哂！
依照传统文化的智慧思想，尤其是《黄帝内经》的哲学思想，疾病的治疗，让身体与四时节气相适应，让阴阳、五行与衣食住行相吻合，让各种疾病的征候通过补纳、宣泄以保证气血的畅通......
全息养生的治疗理念乃系统性、全身性的，通过衣食住行元素的调整、思想观念的转变、逻辑思维和行为方式的改变，使身心与内外环境的物质因素、精神因素更和谐统一，辅助以传统百工技艺中的五音、五味、五色等养生手段，加速细胞自身功能的恢复和完善，从而达到祛病延年的功效！
