每个人对于环境中人事物的态度都是通过其思维、语言和行为表达出来，亦即言、行、思是个体与外环境进行物质、精神信息能量交流的手段。善用手段，结果则善，滥用手段结果则恶。依照物理学的“作用力等于反作用力”原理，个体的言、行、思释放什么样性质的信息，其身心便会接受同等性质的信息，正向积极者反馈得正向积极，负向消极者反馈得负向消极。我们身心健康的维护需要积极正向的信息反馈，这就需要我们向外释放积极正向的信息。道理非常简单，践行起来却非常之难，如果做不到身心健康出现问题就在所难免。
俗话说“哪个人前不说人哪个人后人不说”，实质乃是个体思维和语言的“自轻自贱”。因为无一例外地每个人的今生现状都是其宿世因业的果化，有其自身的因果关系规律在起作用，那么对于与己无关者的随意评论、随意琢磨、随意行为就是消极介入别人的因果中。所有的三八婆式唧唧歪歪都属于此类，故而三八者迟早成为别人的非议的话题。我们循规蹈矩顺道尊德尚且会被别人说三道四更何况我们有那么多瑕疵，如果大家都能少议论他人，就会少了很多是非，议论一经传播就完全会“以讹传讹”，结果愈来愈消极。如果我们不想被他人无端议论，被非善意琢磨，被恶行对待，先从自己开始莫议论他人，莫恶心琢磨他人，莫恶行对待他人，这就是善业，就是全息养生。
修行和养生的最艰难处就是约束自己的身、口、意，脑子里教条主义充填，思维必然是本本或者机械主义的狭隘逻辑，语言便是近乎说教的无意义絮叨，行为则会如同盲人骑瞎马。先祖教诫“两耳不闻窗外事一心只读圣贤书”的真实旨趣正是要我们守护好自己的身、口、意，缺乏智慧，多管别人的闲事、蜚短流长地议论他人，就会消极介入他人的因果中，结果便必然要承担所“多事介入”的消极后果，显然是不养生的。当我们深入圣贤教典，不断获取智慧，同时积累福德，或许有天就有能力积极正向地介入他人的因果了，其时便是养生的。
他人消极的身、口、意作用于我们身心，其影响必然是消极不健康的。当我们守护身、口、意就是为自己身心建立起一道保护屏障，缓冲和降低外来消极物质、精神信息能量的损害，养生莫非如此。
