“菩薩之身為師子座”，若字面解读乃如来坐身于菩萨身体之上，岂非滑稽？若明晰“一切众生如根茎枝叶，菩萨为花，如来为果”，此句理趣昭然，即法身如来由一切菩萨之身口意金刚三业所成就，菩萨之身即金刚三业之福慧积累。
“虛空無垢執金剛”喻清净无染的虚、实时空体系精神信息能量物化为执金刚形象而汇集于宇宙精神信息能量之总源——大日如来。“虛空遊步、虛空生、被雜色衣、善行步、住一切法平等、哀愍無量眾生界、那羅延力、大那羅延力、妙、勝迅、無垢、刃迅、如來甲、如來句生、住無戲論、如來十力生、無垢眼執 金剛”皆言精神信息能量之属性，对应于三十七菩提分即四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道支（参阅佛教词典）。“金剛手祕密主”，具象化 表达即金刚萨埵，乃与普贤菩萨一合相之本尊。“如是上首”，上首者法筵前排之谓，最近如来，喻逐渐趋同于法身如来之精神信息能量的等同十地菩萨的秘密大众 之精神信息能量体。
以物质生命链为喻，如来表人类之统领，上首执金刚若各国之国主。其他一切有情悉皆对应于人类及其以下乃至于最低层次之简单基因微生物。
“十佛剎微塵數等持金剛眾俱”，佛由人中修成，故此等执金刚众，皆可体解为与有情之一合相精神生命体。若是知悉“全息”方才真正体解“昔时我等有情皆于灵山法会闻佛说法”之涵义，亦才能明了佛乘秘密般若之理趣。
“普賢菩薩。慈氏菩薩。妙吉祥菩薩。除一切蓋障菩薩等諸大菩薩。”如此诸大菩萨悉皆四无量心行、六波罗蜜多之精神信息能量之品相。
“前後圍繞而演說法”，“前后围绕”，如同投石静潭，涟漪围绕波心由近及远逐渐展开，此处正好相反，由远及近逐渐汇同于本源。“说”非言说，乃精神信息能 量之感应道交即“合气相应”亦即“无上瑜伽”之本义。在密法传入东瀛后，后来的学人就关于“法身说法”与否展开了很长时间的争论，于是便衍生出“古义”和 “新义”两大派系之真言宗。这种争论好比不解“世尊拈花迦叶微笑”之“心心相映”理趣也，乃未及究竟之文字较真。
