“爾時”，当尔之时，全息体解乃恒一切时。“執金剛祕密主”者，又名金刚手、金刚总持，一切如来秘密法藏的荷负者，三昧耶戒的最高执行主，法身如来的正法轮身，其精神信息能量之标识为大菩提心、平等菩提行、妙观察、一切如来羯磨事业。
“於彼眾會中坐白佛言。世尊云何如來應供正遍知。得一切智智。”一切圣众——超强精神信息能量体，恒一切时与宇宙之精神信息能量总源谐频共振即“于彼会 中”也。“白佛言”，若字面理解为“金刚萨埵张口问佛”则离题远矣，乃龙树菩萨于三昧耶境中所观察到的精神信息能量体“交流”的一种方式而将其拟人化表达而已。声音的本旨乃是振动，振动再深入研究则是量子物理学的课题了，其时若将物质、精神不再分割而论，一切答案自明。如同希格斯色子理论证明了精神向物质的转化，以后出现的“反希格斯色子”理论将证实物质向精神的转化。再者，精神信息能量在人类今天有限的觉知力限制下，只能意会不能言传更不可物质实证也。
“世尊”者法身大日如来，非世间应身释迦牟尼如来。“應供正遍知”，应受十法界所恭敬供养，智慧遍及无不含纳。何以故？缘法身如来乃与物质宇宙对应一合相 的精神宇宙。“一切智智”，简言之即一切真理，即非知识更非说教，缘法身如来一合相物质宇宙，一切尽皆含纳于内，焉有不明其内一切事理者也！
“為無量眾生。廣演分布。隨種種趣種種性欲。種種方便道。宣說一切智智。或聲聞乘道。或緣覺乘道。或大乘道。或五通智道。或願生天。或生人中及龍夜叉乾闥婆。乃至說生摩睺羅伽法。”借用物理学、声学中的音频理论以比喻即对应于不同层次精神信息能量体的不同频率谐振，此正佛经中所云“佛以一音声演说法，众生随类而得解”之全息理趣。）此处有情“名相”略去不释，参阅佛教名词辞典）
“若有眾生應佛度者。即現佛身。或現聲聞身。或現緣覺身。或菩薩身或梵天身。或那羅延毘沙門身。乃至摩睺羅伽人非人等身。各各同彼言音。住種種威儀。”此诚《法华经》中观音菩萨应众生根器而化现其类以济度之同理，岂非平等之真实践行！
“而此一切智智道一味。所謂如來解脫味。世尊譬如虛空界離一切分別。無分別無無分別。如是一切智智離一切分別。無分別無無分別。”何故“智道一味”？缘一切物质有情、精神有情处于同一虚实时空体系中。世人所谓“阳间”、“阴间”似乎截然分割，其实不然，乃是虚实一合相也。“解脱味”者即“不生不灭”之真 谛。“分别”者，不平等义，“无分别”乃是平等，“无无分别”，缘“众流归一”，犹如“奇点”到“宇宙”，“宇宙”再回“奇点”，不断循环往复。亦即无穷小至于无穷大，无穷大回归无穷小，其时言“平等”即“非平等”同理。
