“次以香水真言灑淨”，真言略。洒净真言之全息意义乃是赋予“不清净”之“境界、時、方、相貌”清净，其理如同对水分子之正能量念叨加持，行者之凡夫肉胎也会因此真言之虔诚念诵而发生微妙改变。
“行者次於中，定意觀大日，處白蓮華座，髮髻以為冠，放種種色光，通身悉周遍，復當於正受。”此乃三密之一的意念观想，旨在法界体性智之信息能量加持。“三界唯心”的全息意义乃是“我赋予三界何种信息能量，三界回馈我以何种信息能量”，既是观想此地净坛亦是观想行者自身。
“次想四方佛，東方號寶幢，身色如日暉；南方大勤勇，遍覺華開敷，金色放光明，三昧離諸垢；北方不動佛，離惱清涼定；西方仁勝者，是名無量壽。”理同前 述，乃四智本源之密观，即“東方寶幢”之大圆镜智，“南方大勤勇”之平等性智，“北方不動佛”之成所作智和“西方無量壽”之妙观察智。
“持誦者思惟，而住於佛室，當受持是地，以不動大名，或用降三世，一切利成就。”真言行者之起心动念无 不关乎三密相应，故而不能做到念念相续，就必须先调柔心地，否则瞬间之贪嗔痴其罪业莫大矣！不动明王、降三世明王都是显现大力忿怒金刚鬼王相，乃法身大日 如来之教令轮身，有情之喜悦状态若比之法身之慈悲容颜，忿怒状态则可拟为法身之忿怒容颜，然菩提心不具足，大悲欠缺则必然有善恶，若清净无染何来善恶！为 净坛故，祈请教令轮身之烈性精神信息能量强力加持，使之迅速“清净”！
“白檀以塗畫，圓妙漫荼羅，中第一我身，第二諸救世，第三同彼等，佛母虛空眼，第四蓮華手，第五執金剛，第六不動尊，想念置其下，奉塗香華等，思念諸如來。”此乃具体于净地之上画曼陀罗坛城之行法，此处略而不释。
“至誠發殷重，演說如是偈：諸佛慈悲者，存念我等故，明日受持地，并佛子當降。”家里宴请尊贵客人该如何做？此处全息意义昭然同理。
