“爾時執金剛祕密主。於一切眾會中。諦觀大日世尊。目不暫瞬而說偈言”，一切有情最后成佛法身如众流归海皆成大日如来，故“爾時執金剛祕密主，於一切眾會中”即言虚实时空体系无处不在之法界有情，目标直指最后无余涅槃之法身故曰“諦觀大日世尊”，虔心赞叹乃是三密相应合气道教之妙道。
“一切智慧者，出現於世間，如彼優曇華，時時乃一現”，觉悟者的出现需要系统全部因素具足即因缘具足，因此甚为难得难遇，如三千年开敷一次的优昙花（优昙波罗树花而非现在一些有情指鹿为马的所谓草蛉虫卵），此段偈意正如经言“生人中难，生中国难，闻佛法难”，故须有情迫切珍重三宝。
“真言所行道，倍復甚難遇”，佛乘密法真实听闻受持更为难得，更应该珍惜。而今信息工具发达，网络上随处可见违反三昧耶戒的“密法公开”，易得之物岂会珍惜？再者违反三昧耶戒私心自得真言手印犹如私自盗取世间公私财物焉能无罪！
这里请大家再次思考：如果说小乘佛法已经完善了，为何还要开阐大乘佛法？如果大乘佛法完善了，为何还要开阐佛乘密法？如果无疑问了，那就完全破了佛法修行中的“教条主义”，即真实无碍了。
“無量俱胝劫，所作眾罪業，見此漫荼羅，消滅盡無餘，何況無量稱，住真言行法”，值遇曼荼罗功德殊胜，缘曼荼罗是行者身心与法界合气相应之契入点（精神信息能量谐频），然行者若更能知悉有情身心之九识具象曼荼罗方为真实体解曼荼罗之无上理趣而能全身心契入。如来是大医王，可以疗治一切有情身心之疾患，佛法即是医术或言养生术。小乘详细诊病，大乘减缓病因，佛乘密法则速疾标本兼治。小乘目标在个体，大乘目标在人群，佛乘密法目标则是虚实时空体系全部有情。
“行此無上句，真言救世者，止斷諸惡趣，一切苦不生，若修如是行，妙慧深不動”，“无上句”即无上相应之瑜伽行法亦即无上合气，“止斷諸惡趣，一切苦不生”，此正佛乘密法为全息养生满足世间出世间福德智慧的表述。“若修如是行，妙慧深不動”，如法修行可开发一切有情本具之如如不动之一切智！
