“時普集會一切大眾。及諸持金剛者”，“集会”者将分散者汇聚一处，然一真法界与物质宇宙的关系如精神之于物质，如影随形，实质乃一合相，故而“集会”乃是遥相呼应之精神信息能量之同频谐振，且此“集会”随念即至不假“舟楫”之劳顿。“持金刚者”，法界“秩序——因果关系”的维护者，犹如世间之执法人员， 多为各种鬼神众。
“以一音聲讚歎金剛手言”，金刚手犹若法身如来与其他一切有情精神信息能量联系的纽带，持金刚众之“一音声赞叹”便是与金刚手及法身大日如来建立起同频的 精神信息能量谐振。缘何赞叹金刚手？乃是对金刚手的精神能量供养，亦是无上瑜伽相应之合气道。比如人间如今有困难需要警察头子才能解决，然我们与警察头子没有缘分，却与其跟班有交集，通过跟班就可以建立起与警察头子的联系渠道。将此例子作清净无染看，大约理出一辙。金刚手者，阿奢黎是也，故阿奢黎对于密法行人之重要性就不言而喻了。“一音声”之“一”更是三昧耶秩序之表述。
“善哉善哉大勤勇，汝已修行真言行，能問一切真言義，我等咸有意思惟，一切現為汝證驗，依住真言之行力，及餘菩提大心眾，當得通達真言法。”“大勤勇”，缘菩提心大、悲心具足、勤行精进不怠，亦是阿奢黎之品德。“真言行”，真实不虚之言行思，狭义言即持诵真言之瑜伽行法，广义言则完全守护十善道义。“能問一切真言義”，顺应世间之方便表达，金刚手与法身大日如来之感应道交并非语言，犹如“世尊拈花迦叶微笑”乃是以心传心之精神信息能量之谐频共振。“我等咸有意思惟”，言持金刚众亦与金刚手感应道交。“一切現為汝證驗”，非持金刚众“验证”金刚手之修行， 乃是金刚手之功德智慧“我等”悉皆感受到了，若持金刚众可以验证金刚手之功德，犹如学生成绩之提高佐证了教师教学之效果，若学生成绩未提高则不能言教师教学有瑕疵，如果是一帮智力低下的学生的话。“依住真言之行力，及餘菩提大心眾，當得通達真言法”，“依住”二字此处最为关键，即如法依、如法住，若阿奢黎 自身违越三昧耶戒，依住就是非法依住，如何能“通達真言法”？如何能有法验？故而此段偈虽是赞叹金刚手，实质无异于赞叹严格遵守三昧耶戒之阿奢黎。若阿奢黎违反三昧耶戒，持金刚众之“鬼神”还会拥护赞叹吗？
