“復次世尊告執金剛祕密主言，祕密主汝當諦聽，諸真言相。”一如前述，法身说法非假言传，故“世尊告執金剛祕密主言”乃精神信息能量加持的一种权宜方便， 与此相应“祕密主汝當諦聽”则是法身精神信息能量的承接，依照全息哲学科学理论，精神生命与物质生命对应，既然物质生命之细胞可以兼具色声香味触法之功能 （参阅余之文章：http://tmqxys.com/Details.asp?Id=4&Sid=18&Zid=74 ）精神生命之“细胞”全息同理，换言之色等于声等于香等于味等于触等于法，如此法身如来之“言教”与金刚手之“谛听”理趣昭然。“諸真言相”者，真言之具象化表达，或言精神信息能量的表达方式。
“金剛手言：唯然世尊願樂欲聞。”“言”为缘起，“願樂欲聞”为缘之所致，或言法身三昧与金刚萨埵三昧同步兼容之开始，此乃“法不孤起因缘而作”之谓。法 身如来之真言，全息体解即宇宙精神信息能量之枢纽、渊源，诵持、谛听则为精神信息能量之接受，故而真言如同养育婴儿之母乳也。
“爾時世尊復說頌曰”，龙猛菩萨乃将自身心所觉知的法身三昧用“偈赞”的方式表达出来，为方便后来之有情契入法身如来般若性海故。
“等正覺真言，言名成立相，如因陀羅宗，諸義利成就”，等正觉者如来也，如来者与实时空体系全息一合相的虚时空体系，故而法身如来之真言含纳一合相虚实时空宇宙的全部精神信息能量，故曰“言名成立相”，乃能成立、安立实时空宇宙纷纭万象之谓。“如因陀羅宗”，比拟为帝释天宫殿的因陀罗网，珠珠相映，光明叠加，此处则喻真言之品德功能具有因陀罗网的叠加效应，故而能使“諸義利成就”，亦即世间养生与出世间养生之实现。
“有增加法句，本名行相應”，“增加法句”如同精神信息能量频率的调整，以期更为有效加持传输，故曰“本名行相應”，亦即更为“合气”也。
“若唵字吽字，及與潑磔迦，或頡唎媲等，是佛頂名號”，意真言中有如此梵字，其所代表的精神信息能量来自于佛顶，增益、息灾之谓。
“若揭栗佷拏，佉陀耶畔闍，訶娜摩囉也，鉢吒也等類，是奉教使者，諸忿怒真言”，如上，精神信息能量更与一切奉教愤怒明王同频，换言之与此类圣者“合气”之真言，降服、摄受之谓。
“若有納麼字，及莎縛訶等，是修三摩地，寂行者標相”，便于行者悉地成就之真言标志，增益之谓。
“若有扇多字，微戍陀字等，當知能滿足，一切所希願”，成就世间、出世间全息养生之真言标志。
“此正覺佛子，救世者真言，若聲聞所說，一一句安布，是中辟支佛，復有少差別，謂三昧分異，淨除於業生”，如来、声闻、缘觉之精神信息能量场能不同，故而 其“真言”之频段亦有差别，此乃“謂三昧分異”，然各司其效故而“淨除於業生”即净除三业之障。此处需要特别强调者乃“一一句安布”，亦即真言布字轮之法，关乎行者之经络气血抑或三脉七轮之运行。
