真圓阿奢黎门下弟子圆文于李叔同（律宗大德弘一）故居展示：唐密全息养生合气茶道！
附：真圆阿奢黎早期关于“全息养生-茶道”之开示
唐密传灯真圆阿奢黎
关于茶道的起源、知识和相关公案并非写这篇豆腐块的本旨，而是尝试从自己的体解阐释下什么是茶道以及茶道与养生的关系。
在东瀛学习期间茶道是必修课，而且还有结业证书。也就是说余要开设唐密茶道课应该不成问题。然“唐密茶道”几个字据说被注册了，那就叫“全息养生茶道”应 该可以吧。茶道是我们先祖积累起来的饮茶智慧、知识，如果认为商业注册了“茶道”就变成专属，只能说明还不解茶道真谛或者说心性还太狭隘仅仅为了利益或者 名声而实质未入茶道之理趣！
何谓“道”？老子的《道德经》将“道”阐释的非常清楚，只是读得懂与读不懂或者见仁见智的区别，“道”者，宇宙与生命发生发展变化的规律！饮茶顺应宇宙与 生命发生发展规律方才谓“入道”，如果仅仅停留在茶叶质量好坏、品种多寡、价格高低等等俗情的境界，不可能入于茶道，充其量只能谓之茶的“豪客”！或者会 摆个兰花指、穿个道袍，仪式隆重地泡茶就是茶道了，非也！
茶道以人为本，来喝茶的不是客人而是应该供养的本尊！如果仅仅是吸引客人来喝茶，那就开个茶馆，千万别叫茶道；茶叶乃天地环宇五行之灵气之结晶和茶农的深 切殷勤护持以成，说成五行之精魄也未尝不可，泡茶、饮茶就是将天地之慈悲无私情怀通过一系列行为呈现给尊敬的本尊——客人，让本尊感受到天地之博大情怀和 纷纭妙趣。因此泡茶便不是作秀，而是本具之大慈悲喜舍心的呈现！饮茶则是感受、感恩天地万物之情和唤起自身心内在的大慈悲喜舍心！这才是茶道顺应宇宙与生 命本然规律之妙谛——道也！
茶道与智慧不可分割，这也就是为什么历来文人墨客谓之“茶禅一味”的所由。于泡茶、饮茶中失却了智慧成分，那便失去了“茶道”之德！茶道的理趣是让身心适 悦自在，是养生，如果到了这个境地，大约树叶也会成为茗茶！因为茶道与福德智慧不可分别，泡茶饮茶就是感恩天地万有，就是积累福德，减轻、放下贪嗔痴无异 于开发智慧，如此渐渐心量开显，自身心“场能”增强，易于与一切外环境物质、精神信息能量的感应道交，就是茶道的全息养生了，此时无论何种茶水，入口大约 无异于甘露！
