曩么悉咥哩耶坠迦南跢多伽陀南唵鞞罗时鞞罗时摩诃斫迦罗嚩日哩萨多萨多娑罗帝娑罗帝怛罗曳怛罗曳毘陀么祢三盘誓祢怛罗么底悉陀揭唎怛罗炎娑嚩诃
大藏秘要云：“依教中说，一切真言手印，必从师受。若未入灌顶轮坛，辄结手印作法，盗法罪，所作不成。若于如来像前，诵此咒二十一遍，即如见佛，即同入一切曼荼罗，所求诸法，皆得成就。”
虽有此说，因方便未受灌顶有情入密法故，权益之策耶！
密法修行因从师而受教为宜！从大日如来到金刚萨埵至龙猛菩萨以下，历代祖师一直如此教诫：密法修行必须亲从上师阿奢黎受教。
南无三世十方一切佛菩萨！
真圆阿奢黎关于【三昧耶戒】的相关开示：
越三昧耶又名越法罪，指轻视三昧耶境界或者违越三昧耶戒。在密法修行者而言，越三昧耶是第一重罪。三昧耶乃自誓的意思，顾名思义越三昧耶就是违反自己的誓愿。轻视或者违越三昧耶的情形如：对未灌顶者讲说入坛灌顶事宜，对没有资格（缺乏慧根无大度量）者擅自予以灌顶，未经阿奢黎许可辄修密法或者阅读密教典籍或者持真言，没有经过悉昙传授而私学悉昙等等，如此之类皆违反密法祖制，无论如何修也不可能成就。
在密法修行加行完毕准备接受灌顶之前，必须受三昧耶戒，否则入坛灌顶绝无可能。
三昧耶samaya梵文本意有二①时间，这里的时间非指现在过去未来，而是如来说法瞬间（非过去非现在非未来，亦过去亦现在亦未来）；②佛与众生本来平等无二。在密法中则有四意①平等，②本誓，③除障，④警觉。一旦发心修行者必信，自性与佛、众生平等无二，无论修行遭遇如何障难而誓愿不舍正法。因三昧耶戒故，警觉定中诸佛菩萨，得到加持从而障难除却，修行顺遂，悉地易成。
如果修行者于法、于众生生持不平等见解，就限制了平等誓愿，会被世间名利驱使，成就势必不能。违反三昧耶戒害己害人，“菩萨如护命，誓不犯此罪”。《大日经.密印品》云“若异于此者，同谤佛菩萨；违越三昧耶，决定堕恶趣。”《摄真实经》更云“越三昧耶重于五逆罪，堕落无间地狱，永无出离期”。
所以在《大藏部》密教部经典前总书有未经上师许可欲读密典须诵大轮金刚陀罗尼二十一遍，旨在提醒佛子慎莫越三昧耶！
