真言乃佛菩萨的语言，是非常神圣的。然真言的全息意义乃是与物质能量对应的宇宙精神信息能量之关契。在物质世界，我们掌握物质能量就可以左右物质世界的表 达形式，设若我们掌握了精神能量便亦可左右精神宇宙的表达内涵，同时由于精神对于物质的作用，便能引起物质世界的相应改变。理解了这点。密法的神奇法验就 比较“可思议”了。
真言在密教全部是梵文，缘于佛教起初全部是梵文。真理假借文字以流布弘传，文字并非真理。设若表达真理的文字意义发生了改变是否会引起真理的歧义？答案是不言而喻的。今天的学人以为学修密法必须要学习梵文，观念固然正确，但应该警惕不要迷失在学习梵文的形式主义里。
现代梵文乃是十二世纪的梵文发掘而来，然十二世纪佛法在印度已经消亡，那么其时的梵文能否代表公元六世纪及上溯到公元前五世纪的梵文？我们知道语言 随着时间的延伸会有很大变化，语言的含义、文法等都会发生改变。如果今天我们学习梵文，即便掌握了所谓“正确”发音、语法，对于密法修行有何助益？如果没 有助益那就是在学习“烦恼” 了。设若有人标榜自己的梵文发音是最正统的，那便是不折不扣的大妄语了。在佛经翻译成汉字时，我们睿智的祖先将梵文以译音的汉字记载了下来，当然公元八世纪的汉字发音和今天有很大区别，比如“龙”八世纪发音为“liu”，“美”发音为“man”，发音改变了但文字所表达的精神信息能量之本旨并未改变。
比如我们天生短舌，说话口齿不清，别人很难听明白我们说什么，但是我们的父母则不会不明白是不是？那么也许我们梵文或者真言发音不是很接近古代印度 梵文发音，然作为一切有情之父母的佛菩萨大约不会听不明白吧？所以矫枉过正地追求所谓梵文的“完美发音”乃是侮辱佛菩萨的智慧。
一个虔诚的人将“唵嘛呢叭咪吽”念成“唵嘛呢叭咪牛”，比一个并不虔诚发音正确念佛者的效果如何？我相信虔诚的力量！念佛是心念、行念，不仅仅是口念。
当然为了密法的规范性，真言的发音应该有一定规矩可循，这就是“上师如何教我如何念”。
