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  • 唐密祖师:常住三世净妙法身法界体性智摩诃毗卢遮那如来

    时间:2017-7-2 浏览次数:91 作者:真圆阿奢黎 点赞:14



    唐密祖师:常住三世净妙法身法界体性智摩诃毗卢遮那如来

       真圆阿阇黎


      法身大毗卢遮那如来,与自眷属,于秘密法界心殿中自证自受法乐故,常恒不断演说此自内证智三摩地法,具如《金刚顶经》说,“若准释迦说教次第,法华经后,说真言教故”。《金刚顶瑜伽三十七尊出生义》云,“起化城以接之,由粪除以诱之,及于大种姓人法像已熟,三秘密教说时方至,遂却住自受用身,据色究竟天宫,入不空王三昧,普集诸圣贤,削地位之渐阶,开等妙之顿旨”。


      法为规则,诸菩萨依之三密相应而得成佛,以真如为身,名法身。梵语摩诃毗卢遮那,华言大遍照一切处。以真如平等性相常然,身土无碍,法身即是佛土。如来者,金刚经云“无所从来,亦无所去,故名如来。”


      应身佛释迦如来于菩提树下悟道,遂行世四十九年,未尝歇息流布真如教化有情,应众生根基广施诸药,疗苦医疾,引导有情脱离无边轮回苦海。证悟顷刻宣教曰:“众生皆具佛性”,此平等佛性者即法性也。法身毗卢遮那如来,于三昧中自受用身法乐而宣扬流布真言总持教门,引导大乘菩萨径取佛果。


      显教佛经釋如来有十号。十方三世一切诸佛,同圆同智同性相同体而异名,然由应化不同,各有别号。然诸佛具足一切智慧、德行,无有差别。故佛名虽殊,尊号相同。约言如来十号。


      1、如来:指佛陀乘如实之道而来,即谓“如来”;也可译为“如去”,即乘真如之道而去达佛果涅槃。何谓真如之道?简言之宇宙至极真理也。“如”指佛陀的法身,遍满虚空,犹如胡麻,侧塞法界无间无隙,如如不动,亦一切有情藏识田中本具妙明佛性,法身之代表即大日如来;“来”指佛陀的应化身释迦如来,此“身”为救度众生“应化”而来。《金刚经》云“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”此恒常不易也。


      2、应供:佛陀三大阿僧祗勤修福慧,积累功德资粮,百劫难行苦行修相好最终达到“觉行圆满,万德具足”的究竟佛果,堪受人天供养,故名“应供”。


      3、正遍知:由于佛陀的智慧能正遍了知一切法,故名“正遍知”。


      4、明行足:五明六通具足,佛陀福慧双运,故号“明行足”。


      5、善逝:即妙往的意思。佛陀乃证悟无上菩提的觉者,已经超越生死涯际。佛陀“来”为众生“来”,“去”为众生“去”;佛陀妙出世间,以一切智为大车,行八正道而入于涅槃妙境,不再退没于生死之海,故名“善逝”。


      6、世间解:佛陀彻悟宇宙至极真理,具足萨般若智,能彻底了知世间、出世间的一切实相,故名“世间解”。


      7、无上士:佛陀的智慧、禅定、戒行等一切智德圆满,福慧具足,于人中无有过者,所以有谓:诸法中,涅槃无上;诸果中,正觉无上;一切众生中,佛陀至高无上,故号“无上士”。


      8、调御丈夫:佛陀大慈大智,能以种种方便调御众生心性,使往涅槃正道,正如驯马师善于调御马性,故名“调御丈夫”。


      9、天人师:佛陀为人、天导师,示导众生彼岸归途。众生果能依教奉行,不舍道法,即能解脱烦恼,故号“天人师”。


      10、佛:即自觉、觉他、觉行圆满的圣者。


      显教言佛有三身即法身、报身、应身,依三聚净戒摄善法戒成就法身,摄律仪戒成就报身,饶益有情戒成就应身;在密教则言法身有四即将法身区划为自受用法身和他受用法身,一切宇宙万象虽然纷繁复杂,然皆表法身及其等流。


      是故法身摩诃毗卢遮那佛所说言教离于言教,乃真如之海,智慧之洋。总持真如以六大为体,四曼为相,三密为用。释迦牟尼成就阿耨多罗三藐三菩提亦成就自性法身。故显为密理,密为显事,显密圆融成佛在即。大日如来自证法乐真如贮之南天铁塔,交由普贤菩萨之金刚法身即金刚手菩萨护持。大日如来表法,金刚萨埵表法用。南天铁塔者,一切有情本具之藏识田中如来法性,此法性在佛、我、人三三平等,无有高下。





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