佛法问答

2009年（更多佛法问答请阅读本网站首页的友情链接栏目“真圆阿奢黎-问答集锦”）

1、  顶礼真圆法师！礼请法师答疑!关于灌顶，获准进入唐密梵音聊天室的学习机会问题！（提问者：智炎无言微笑 ）http://cn.fjnet.com/wenba/question.php?qid=1604

 

问题补充：礼请法师答疑!顶礼真圆法师！学佛目的是破迷开悟，离苦得乐！或是自己有所成就也帮助其他有需要有愿望的人去精进学佛，也得到佛法的益处。我在很多人生不如意后，也走上了学佛的历程！也正练习 宝箧印陀罗尼 ，也非常清楚的了解到，梵音功德和妙用。是佛祖32相 之一，梵音相！在佛顶尊胜相关经典里面明确的强调梵音的功德力之重要和强大！故此，末学想进入学习，唐密梵音聊天室，但苦于没有权限，我很想进入学习，请 问如何得到灌顶，在其他上师那灌的顶，自己自行念灌顶真言请佛菩萨灌顶可以吗？法师在这个问题上是否有提供更为保险和方便的途径呢？期待回复！功德无量！

 

佛子吉祥，诚如所言学佛目的乃破迷开悟、离苦得乐。然佛教大分两派即显教和密教，显教不须赘述，密教则是法身如来自性开显之真如，以大乘显教教理为 基础，然事相则属秘密传授。何以故？缘密法修行必先发大菩提心，即具利益一切有情之慈悲心。设若慈悲心不具足，则在诸如降伏法中因一己好恶而滥施法威害人 害己，如此不仅不能利益焉谈离苦得乐？此处开设的唐密梵音聊天室旨在传授故唐佛教密宗法事活动中的梵唱——声明，依照密法三昧耶戒，未受菩提心戒则不得授 受。至于别人授受末学无权过问，不过可以想象，如果密法中相关内容可以随意学修，那故唐密法何至于断绝？

梵音功德不可思议，如果佛子发心学习，末学诚心欢迎，但须有师资相互观察期。设若观察结果两相满意则择日接受三昧耶戒（菩提心戒），此后便可学唱梵呗。

自念真言应该可以，但前提真言也必须有传授。未经传授而持则是盗法，岂有密法未经传授而私修私行的？如此便失去了加持力。再者梵音是密法修行不可或缺的，属于五明之一的声明，其音韵旋律皆有密意，是辅佐行法之必备。如果佛子诚心学习，可先到www.tmfy.net.cn注册为会员。诸佛菩萨不舍众生，何况末学一介小行者尔。

 

2.请问在寺庙里看见过天冠弥勒佛从皇冠和眉宇之间发出佛光，那代表了什么呢？

问题补充：请问各位佛门大师们，在寺庙里看见过天冠弥勒佛从皇冠和眉宇之间发出佛光，那代表了什么呢？天冠弥勒佛就是大肚弥勒佛吗？天冠弥勒佛发出的佛光代表了什么含义呢？麻烦各位佛门大师们一定给予我详细的解答。谢谢 （提问者：樱桃美人）http://cn.fjnet.com/wenba/question.php?qid=1607

从显教的角度，佛子所言乃属于不可思议现象。然则不可思议现象并非不可思议，诚诠释如此现象的理论不完善之故，佛经中如来放光有很多表现，佛子可读 经自悟。在密教，寺院大殿中的佛菩萨雕像均为大曼陀罗，即轮圆具足的法身具象。外形可以为泥塑、木雕、铜铸等，其所代表的全息意义则佛菩萨本身，或者说是 法界精神信息能量载体。“天冠弥勒佛从皇冠和眉宇之间发出佛光”乃感应结果，不特物理现象。这种感应乃有情与法界之间的相应，佛光在诸多佛典中都有记述， 是如来说法徵相。无论冠以何名，弥勒依然是来生佛，好比观音菩萨诸多显形同理。

 

3.我的孩子晚上睡觉有时会做恶梦，该怎么办？可以念什么经文化解？（提问者：chen711224）  http://cn.fjnet.com/wenba/question.php?qid=1606

从医学角度看做恶梦原因有营养不良、疲劳、机体缺乏某些微量元素、受到惊吓等，从生活习惯言则与睡眠姿势行为方式等密切相关，从佛教角度看梦是我们 的灵魂在六道轮回中已经发生、正在发生和将要发生事件的精神化显现。通常恶梦可以理解为消极精神信息之反映，善梦则是积极精神信息反映或者个体美好愿望的 精神化表现。解决恶梦的办法，对症施治。看医生、纠正行为方式等。最良之策乃皈依三宝。皈依是谓怖魔，一切护法善神便来护佑。其次请教具德法师传授读佛经 之法并开始颂读《心经》、《金刚经》、《药师琉璃如来经》、《地藏菩萨本愿经》等，或者受学真言比如《大悲咒》、《楞严咒》等。另外可以带孩子请求具德法 师为孩子灌顶、摩顶，也会有效果。

 

4.请教各位这是不是真正的信佛？

问题补充：听妈妈说外公家以前是地主，还有很多经书，文化大革命时期，被逼之下，烧了经书。。。可是自从那以后，大姨妈就无缘无故的疯掉并去世了， 妈妈在我几个月的时候也疯过一段时间，奶奶就开始长年吃素了。。。可奶奶也是百病缠身。。。我记得那时奶奶经常去一个叫“好婆”的人家里，说什么做会，还 有那个“好婆”有时也会来我们家，每次过来妈妈都会给钱给她，并且陪她打麻将，在奶奶的眼里，“好婆”就象神仙一样，她能一下飞得很高(是真的)，她也能救医生求不了的人，可是却收费好贵哦好多。。。。有时我很怀疑问妈妈：她既然是信佛的，为什么要人交那么多钱给她，还喜欢打麻将？哪里有这样的菩萨的？妈妈反倒瞪我，叫我别乱讲话。。。

 现在她们依旧非常信奉那位“好婆”，而“好婆”也在大把大把的数著她的钞票，为什么会有这样的人？她们是真的佛教信徒吗？每当她过来时，我就头痛，打哈欠。。。不知道这是怎么回事？（提问者：MANDY09）http://cn.fjnet.com/wenba/question.php?qid=1605

佛经是如来法藏，必须珍守，又是诸佛菩萨三昧耶身，犹如佛身。焚烧、破坏佛经就是毁坏如来法藏、也是杀佛出佛身血。因为一切如来法藏皆有金刚神将护 持，依佛经解释金刚神将对破坏如来法藏者，必用金刚杵碎顶。“金刚碎顶”的结果并非用金刚杵打破头颅，而是摧毁坏佛者神经系统，表现的症状正如佛子所例。 至于佛子所提及的“好婆”不能算是佛教徒，类似于乡间“跳大神”的神婆。“每当她过来时，我就头痛，打哈欠”，乃神婆身心释放的精神信息对于佛子身心言属 于消极的，消除办法就是读经诵咒。

5.各位师父好！我很烦恼，我老公知道我皈依了，很不高兴，我去见我的上师他也不高兴，我想去参加一些放生活动他也不高兴，而且说他不喜欢这些，还为了此事告诉我如果要过日子就别搞这些东西，要不找信的人去过！（提问者：达瓦卓玛）http://cn.fjnet.com/wenba/question.php?qid=1592

皈依学佛乃是学修诸佛菩萨之行，佛菩萨行是必须利益一切有情的，配偶也在此列。故先应明白佛法谓何？佛法是宇宙至极真理，是指导我们实践的智慧明 灯。佛子该先对配偶晓之以理动之以情，使其明白佛法是人生解决痛苦烦恼的醍醐。这样可能促使其转变态度，不再反对，甚至也会皈依三宝。凡事要顺应其心，让 他感受到你学佛后的改变，比如更加体贴、更加和睦等。但也有可能是配偶对佛子所皈依者有疑问，或者对佛子皈依之法门有疑问。这个则要以三藏为准绳，以八正 为指导判断了。设若我们皈依外道、学修外道，那出离必定遥遥无期。

6.四大洲为同一日月所照，我们居住的地球应是一洲，而月不过是地球的卫星而已，不解另外三洲如何被月所照？

问题补充：

增劫与减劫:现在是全国，乃至全世界人口爆炸，而我国停战建国才几十年。不解人寿几千乃至几万岁时的状况，比如资源，空间等等。

人活七十古来稀，若拿一般健康的人对比，现代人比古人寿命也不短，平均寿命应是高于古人？

世界是虚幻的，可以理解。人寿（身高）如何解释呢？请不吝赐教。（提问者：zwcddhr ）http://cn.fjnet.com/wenba/question.php?qid=1611

佛法的时空概念不要以现实世界客相比拟，日月在佛法喻为真如智慧光明，日代表真如智慧，月代表行者自性为智慧真如之返照。

佛陀行世多以比喻说法，精辟分析器世间之成、住、坏、空，以及有情之烦恼根源，并对机施教引导有情脱离苦海，先逗三车，再描化城，待众生根器成熟乃 宣以大乘，成熟菩萨众，此后更宣法身自受用真如佛乘，以度脱众生入于菩提道。如盛唐密法宗匠不空祖师之《金刚顶瑜伽三十七尊出生义》所云：具大慈悲大智慧 的释迦牟尼世尊（意即释迦族出身之圣人。又作释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。意译作能仁、能忍、能寂、寂默、能满、度沃 焦，或梵汉并译，称为释迦寂静。又称释迦牟尼世尊、释尊。即佛教教祖。略称为佛陀。），悯念欲界、色界、无色界和六道——人、天、修罗、地狱、饿鬼、畜生 等全部有情，芸芸众生常为诸蕴缠缚，因妄念入于生死流转，计执阳焰空花，宝珠随体而不自知。世尊于是下睹史天宫，降诞中印度。宣说化城之殊胜以应机接引群 迷，着粪扫衣以诱众生入于菩提正道。待大乘菩萨法缘成熟，知该宣说三秘密教门。于是，住自受用法身，居色究竟天宫，入于不空王菩萨三昧，普集尘刹诸佛诸大 菩萨，随地位渐次，开示平等妙明之真如。从大愿普贤菩萨金刚性海出生无尽等流加持色身，演示普贤菩萨大慈悲喜舍之三密法门，宣真如智言，示清净身印，转萨 埵之意识为智慧，遂成此度脱有情出离生死至于无余涅槃之金刚身口意舟楫。

 

生死在佛教看来只是过程，既不是起点也不是终点。过去、现在、未来也即当下，当下也即过去、未来，三大劫若以今日时间来计，则差之毫厘谬之千里。在大乘佛法以及佛乘，三大劫乃代表行者所应该克服转化的烦恼、随烦恼和微细烦恼。如果佛子有空可以阅读：http://www.tmfy.net.cn/showart.asp?id=13 

佛子如果广读佛经大约不会有这些疑问了。

 

7.我每天晚上睡觉时都不觉的念佛，我想皈依佛教，但不知道怎样拜师皈依？（提问者：随缘6868）

http://cn.fjnet.com/wenba/question.php?qid=1711

我们在六道中生死流转，曾经接触佛法，因此会在此生自觉不自觉地向往佛法。比如我们前世学佛虽然未有成就，今生依然人身，但我们曾经发愿将如何如何？那么今生所遭遇的灾难、挫折或者俗世成功等都会使我们走上我们曾经发愿的道路——进入佛门，但很多时候我们并不自觉。

皈依佛教，首先要明白佛教非宗教而是真理和智慧的教导，皈依即是皈依代表佛教的三宝——佛、法、僧。在当今许多寺院有三皈依法会，大约每年定期举行，佛子可以留意并参加之，参加当时法师当会详细介绍皈依之意义和形式。

皈依佛，使我们明白大道何谓，并发出离之菩提心；皈依法，当是我们深入经藏汲取智慧；皈依僧，当使我们入于正行。皈依即是“怖魔”，即远离一切外道邪论，入于慈悲喜舍四无量行中。