以观月轮而观想自身白净菩提心的密教观想法之一,诸如阿字观(本尊种子观)和真言字轮观等。
《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论》中“我见自心,形如月轮。何故以月轮为喻?谓满月圆明体,则与菩提心相类。凡月轮有一十六分,喻瑜伽中金刚萨埵至金刚拳有十六大菩萨者。”学佛以发菩提心为最要,而借用洁月比喻修行者的菩提心,因为明月具有如下功德,如圆满、洁白、清净、清凉、明照、暗中独尊、中道、速疾、巡转、普现等等。又“凡月其一分明相。若当合宿之际,但为日光,夺其明性,所以不现。後起月初,日日渐加,至十五日圆满无碍。所以观行者,初以阿字发起本心中分明,即渐令洁白分明,证无生智。夫阿字者,一切法本不生义。”
面对本尊,观坛前一肘有自心月轮。此月轮为行者菩提心也,能出生万法之本源,乃为诸佛极秘法界体性。行者端坐,调柔身心,观胸前一肘有一圆满具足月轮,其色白洁,内外分明,清朗寂静,明澈湛然。眼目半阖,长视久观,心无散乱,了了分明。行者如此不断修观,终必见诸佛菩萨,亦见自心法身。
阿字观有颂曰:
召入如来寂静智。
阿字观、月轮观、日轮观是密教无上瑜伽中非常重要的修行方法。