阴骘（zhi）者，阴德之谓，乃指为人积德行善所积累之福德，冥冥中为鬼神所记录。寿数和子孙厚薄、世间功名利禄都与阴骘密切相关，然则阴德并“不可见”乃由“神明”司契，故而有“人在做，天在看”的训诫，行善记善，作恶记恶，待到具足便是善恶瓜熟蒂落之日，果报现前莫不清爽。
古训“祖上有德，荫及子孙”，既然“人命天定”，祖德与子孙有何干系？如果知晓灵魂投胎乃善恶因缘聚会，便可明白子孙为荫德所被乃是果报。
《唐同州长史宇文公神道碑》：“ 文王以业重三分，昭事上帝； 武王以功成八百，阴騭下民。”大意为周文王西伯侯以三业善行祀奉神明，而周武王以文功武勋荫蔽天下百姓，因此周有近八百年国运。
唐代诗僧皎然《同薛员外谊喜雨诗兼上杨使君》也写道：“乃知阴隲数，制在造化情”，意思阴德大小乃定一生造化，亦是诗僧不忘随时教化人们积德行善。
苏轼为其弟苏辙生日所写诗《子由生日》中：“上天不难知，好恶与我一。方其未定间，人力破阴骘......”言及人的不良三业会破坏阴德，故要修身养德。
成书于宋代的《文昌帝君阴骘文》更是流传广泛，教化童蒙。
明代冯梦龙作品《醒世恒言》的开卷诗中云：“风水人间不可无，也须阴骘两相扶。时人不解苍天意，枉使身心著意图。”欲得世间风生水起，但须阴德为帮衬，恣意妄为焉得神明之护佑？《醒世恒言》不失为一部极佳的良性善行教科书。
清代纪晓岚的《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“吾辛苦积得小阴騭，当有一孙登第。”连鼎鼎大文豪纪昀也不得不期翼自身所积福德庇护子孙登第，今人及于其才华智慧者几人？安敢不勤行十善？
基于全息哲学科学观，我们的福德果报必然与我们的身相、面相、手相和骨相等全息一致，如同生理性疾病都隐藏在遗传基因中却在外象上表现出来同理，我们睿智的先祖数千年来总结的智慧“相术”正是全息哲学思想的体现。 因为贼盗之人怕人识得贼相，奸佞之徒怕人识得奸相......历来贪官污吏昏君佞臣都对《相术》讳莫如深，何况今人？故而相术仅在民间流传，相术中一生功名利禄都取决于被相者面部之阴骘纹。
不怕舌绽莲花，就愧面无阴骘。虔诚躬行如《阴骘文》所教诫，何愁没有功名利禄？何愁没有得力儿孙？何愁不能健康长寿？
