《了凡四训》全息哲学简牍
唐密传灯真圆阿奢黎
“余置空格一册，名曰治心篇。晨起坐堂，家人携付门役，置案上，所行善恶， 纤悉必记。夜则设桌于庭，效赵阅道焚香告帝。
汝母见所行不多，辄颦蹙曰：「我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？」
夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故。神曰：「只减粮一节，万行俱完矣。」盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫。余为区处，减至一分四厘六毫，委有此事，心颇惊疑。适幻余禅师自五台来，余以梦告之，且问此事宜信否？
师曰：「善心真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？」
吾即捐俸银，请其就五台山斋僧一万而回向之。”
译文：
于是在上任宝坻知县时，我准备了一个空白簿子，上书簿名为《制心篇》。早晨起来坐堂的时候由家人和县衙的差役将《制心篇》簿子放置在大堂的桌子上，将每天所做的善恶言行全部记录其中，到了晚上则效仿赵阅道（宋代文学家1008～1084年。字阅道，自号知非子。衢州西安即今浙江衢县人。其诗以五言近体为优，如《暖风》、《芳草》等诗清新明快。著有《清献集》传世。生平事迹见《宋史》卷三一六。）将桌子安置在庭院焚香，向天地神祗诸佛菩萨告白日间善恶并忏悔恶业。你母亲见《制心篇》上的善行积累不多，就抱怨说：以前在家我协助你做善事才好不容易完成三千件，现在你许愿一万件，而衙门中几乎无暇做善事，那得到什么时候才能满愿？到了当天晚间睡觉的时候，为父做了一个梦：梦中见到一个仙风道骨的神仙，于是就告诉他一万件善事要做完的确很难。而神仙告诉我：仅减少赋税一件事做成已经可以抵一万件善事功德。因为宝坻县的农田当时赋税每年每亩地农民必须上缴二分三厘七毫所得（土地当年所得收成23%多），于是我早先经过各种努力减免为一分四厘六毫（14%多），而且确实如此，梦中神仙居然能言明此事令我非常诧异，心中疑惑不断，不清楚神仙告诉我减免税赋这件功德可以抵消一万件善事功德是否真实。后来正好幻余禅师从五台来宝坻县，拜谒后我将所梦如实告知，问禅师此梦是否可信？幻余禅师回答：如果善心真切，即行一善可当万善，而且你给整个县农民减少税赋，岂不是万民受惠？听完禅师这番话，我便将当年俸禄供养于禅师，请他在五台山斋僧一万人并代为回向功德。
点评：
此次了凡居士因为发心做一万件善事，然身为县令，每日琐事特别多，抽时间做善事可能性极小，于是袁夫人就有些抱怨，感慨一万件善事什么时候才能做完？在此期间了凡居士做了件非常大的功德，就是想方设法降低了宝坻县农民的税赋。在袁夫人抱怨的当天晚上，了凡居士就做了梦，梦中神仙告诉他你做的减免税赋一件功德足以抵偿一万件善事功德。梦醒将信将疑，后来碰到从五台山来的幻余禅师，听了法师的开示才疑虑消除。关于梦，昔有周公解梦，今人解梦多依佛洛依德或者荣格等心理学家理论，余不以为然。依照全息哲学科学逻辑，梦是人们睡眠时间的精神活动表现，必然不是无意义的而是与我们身口意的一切活动息息相关，于是末学如此体解“梦是过去已经发生的、现在正在发生的、将来将要发生的事件的全息精神信息表现”，过去可以是昨天、前天乃至前世、前前世等等，将来可以是明天、后天、来生。所以有些梦是曾经发生事件的“回忆”，有些梦是当下所为即“日有所思夜有所梦”，有些梦则是预言将来。此外“诚心一善可抵万善”，取决于所作善事的影响大小和做善事时是否至诚。于佛家公案中有“贫女一灯胜过富豪千盏”的轶事，亦是虔诚度决定功德大小。如果内心并不虔诚只是为了放生而放生，效果差矣。
